梦的瞎说

梦的瞎说
近来，说梦的人越来越多。贵在参与。我也有关于梦的话要瞎话。我瞎说，看官有幸看了本文，请千万不要瞎信。
梦是私人的神话。做梦是私密的事，除非做梦的人愿意公开做梦的内容。比如说梦到梦中情人，那过程不好说，要写出来，最好是写到与情人幽会时，加个括号，写此处略去916字，有悬念，启发暇想。
我近年来常常做梦，最能打动我的，是在梦中到处找厕所，找来找去，终于在深巷某一墙角，在野地某一隐避处，可以痛快的飞流直下三千尺的时候，梦断神回，醒了，赶紧找来乾隆他爹都没有用过的尿壶。
我以为，睡未沉时有所感而梦，非日有所思夜有所梦。
未醒而尿急，如是有如同上面我做的梦。似醒未醒，闻到某种食香，可能会有觅美食品佳味之梦。梦本身是一不着边际的神经细胞的形象活动，非逻辑的思维，不受控制的意识流动。所以，这睡了做出来的梦，与醒了的时候说出来的梦大不相同。
所以梦不是好做的。许多时候是想做而做不成的。诗经里就有证据，说某男子看那女朋友在水一方，既远远地看不清楚，更不可能一表衷情，苦恼得很。他白天想多了，晚上就睡不着，睡在床上，只能辗转反侧，寤寐思服，一直没有做梦。老古人说的老实话。欧阳修有《玉楼春·别后不知君远近》：“故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬”。说思妇想见到意中人，急于入睡成梦，特意斜靠着孤枕，幻想在梦中能寻觅到在现实中寻觅不到的亲人，因为想得太深，太真，那梦终没有做出来。
有人相信白天做不到的事，夜里在梦里可以做到，于是要说：梦里见了上千回，梦里如何如何，好象有梦，自己就不会有什么做不到的事，不会有什么遗憾。
以为梦之可信，是往梦里寄予某种意义。最富有政治意义的，莫过于孔子的梦。孔子说，久矣吾不复梦见周公。意思是对当前形势不满，又不敢直说。
事实是梦不可信，有人相信梦是神的意旨，是上天在暗示什么。中国人历来有象数的思维模式，于是就有了种种对梦境的推理解释。一般人解梦，多是牵强胡说，如是请出权威圣人如周公来解梦。现代，一般人不晓得周公何许人也，如是有专家来说梦。土生土长的专家解梦不灵，还会请上人家洋专家弗罗伊德。这样，一来二去，说梦说出经济效益出来了。一和钱沾上边，梦之可以说，更加让视金钱如粪土的诸君嗤之以鼻。
相信是失望，不信又可惜。杜甫有诗句说：相对如梦寐。是感叹亲人在中相见，坐在一块说话，让人感觉现实的情状不可信，现实怎么就象做梦！?
神经衰弱的人容易做恶梦，他会相信梦中的事是真的，如于神经更加衰弱。中医告诉我们一个好办法，睡不好，做恶梦，就死劲掐历况穴三到五分钟。有效，可以试试。
梦不可信，梦为空无，梦醒梦断。所以有“人生如梦”，“黄粱美梦”。有这种认识，做人就不会太多贪欲，做官的都提高了觉悟，政风一定会好。
梦虽然不可信，但是可以做的。因为梦是超现实的，可以寄托。有美好的过去，可以“十年一觉杨州梦”，有痛苦的记忆，可以“故国梦重归，沉来双泪流”。想念故人，可以“夜来幽梦忽还乡”。
思之过度，夜不能睡，可以白日做梦。刘邦，项羽见到秦始皇的威风高贵，白天大做皇帝梦。刘项的白日梦教后来的人，要有理想，要做一个想当将军的好兵。陶渊明不堪社会的黑暗，做了《桃花园记》的美梦。让人羡慕了几千年。
各人做梦，各人自己去解。根据梦的征兆。尽可以瞎想，瞎说，以为是好梦，一厢欢喜，以为是坏梦，一厢愁苦。
要是你能把梦写下来，给予创造性的展延梦境梦情，那肯定是好的文学作品，可共欣赏。比如《红楼》《聊斋》之类。把梦想当现实，留住梦境，变成理想，浪漫绮丽。梦境恍惚，加上“梦笔生花”，虽十年辛苦，总是好事一件。
梦有时是不想做就随便做了出来的。庄子说过：“古之真人，其寝不梦”。真人不做梦。庄子也做不到，他也做过梦，说有一次他做梦，感觉人飞升起来，变成了梦蝶。庄子不想做梦，却做了一个后子后孙以为潇洒的梦。如果用现代医学解释庄子做梦，估计是庄子生活条件很差，以至营养不良，低血糖发晕产生幻觉，睡不安隐，有些发昏发漂。
要不做梦办不到，要老做好梦也办不到。有梦无梦，随它去吧。
《内经》中有“胃不和则卧不安”的诊断。睡不好，老做梦，那要当回事。需要调理调理了。如果半夜梦到身体那里痛，那是隐痛的反映，应该去医院查一下的。
古人教导说：察见渊鱼者不祥。梦是不能说清楚的，说清楚了会招来祸害。瞎说一通也不好，万一有人想信，会引人于歧途。还是不要说的好。该做梦的时候就做，以为可以说的梦就说给大家分享。说得离了谱，凶！
2013-6-181我喜欢