为什么江南成为才女的摇篮

秦淮八艳与名士们的诗社酒会，《红楼梦》大观园里女孩子们的唱酬联吟，柳如是与陈子龙、钱谦益以诗为媒的唯美爱情……过往的许多影视作品，曾为人们勾画出许多鲜活生动的江南女性的文学生活场景。

在浙江师范大学教授陈玉兰看来，这些故事虽存在太多的艺术虚构，但与明清江南女性文学创作的原生态之间存在着差异，她认为，讲中国古代的文学生活，不能绕开女性，反而要强调女性，更要着重关注明清时期江南地区的文学女性。

明清时期，女性文学家已十分活跃

提及中国文学史上的女性，人们会想到蔡琰、李冶、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑贞、秋瑾，但在陈玉兰看来，仅有这些名字相对于中华民族五千年文明史来说，在数量上还是太少。

她认为，长期以来，人们对男女两性的创作的关注程度有失平衡，男性得到的关注远远大于女性。“在现有的文学通史著作中，女性作家只占了几乎可以忽略不计的边缘位置，在通行的作品选集中，出于女性之手的作品实在微乎其微。”

说到李清照，人们的脑海中或许会映现出《声声慢》中，那十四字叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”所描绘的人生况味。但陈玉兰说，像李清照这样杰出的文学女性并不是中国文学史中仅有的异数，这一类为人们所赞叹的词句在文学史上也并非绝无仅有。

清代雍正前后江苏丹阳县有一位出身贫寒的女子，名叫贺双卿，她曾写过一首《凤凰台上忆吹箫》，词中尽用叠词，把病中柔弱女子的哀苦情思表达得淋漓尽致，被后人评价为其用叠词的艺术甚至远在李清照之上。而贺双卿却只是一个并未受过良好教育的普通农妇。

陈玉兰感叹道：“李清照的光辉不足以让天下所有文学女性黯然失色，她们自有存在的价值。”

事实上，明清两代女性文学家的活动已是令人瞩目的活跃。陈玉兰说，像《红楼梦》里描绘的大观园中女子的文社诗会等活动，在当时也有很多现实的例子，如吴江叶氏家族女性的诗词唱酬、蕉园七子、吴中十女士、随园女弟子湖楼诗会的文学活动等。

除了女性文学家的活动，在清代还有许多文学夫妇，如孙原湘与席佩兰、任兆麟与张允滋、陈基与金逸和王倩、徐达源与吴琼仙、陈燮与袁淑芳。清代沈复的《浮生六记》里便记录了一位普通文人及其闺侣的真实风雅生活。