节日名：授衣节 时间：十月一日（农历） 诗经《国风·豳风·七月》：七月流火九月授衣。授衣起源非常的早，到后世，成为一个节日。在 -->
节日名：授衣节
时间：十月一日（农历）
诗经《国风·豳风·七月》：七月流火九月授衣。授衣起源非常的早，到后世，成为一个节日。在唐代和宋代十月一日还是法定节假日，要放假一天。
《荆楚岁时记》说十月一日，以前是秦代的正月初一，没有提到这天要授衣的事。宋代的《东京梦华录》和《梦梁录》都记载，在十月一日朝廷要给官员们发锦做的夹袄，官员的级别不同，锦的花色不一样。
宋代的时候，十月一日除了给官员发厚衣服外，十月一日还是扫墓祭祀坟。
《东京梦华录》十月一日，宰臣已下受衣着锦袄，士庶皆出城飨坟。……亦如寒食节。
《梦梁录》十月孟冬……朔日，朝廷赐宰执以下锦，名曰“授衣”。其赐锦花色，依品从给赐。百官入朝起居，衣锦袄三日。士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。
到了明代给活人授衣就没有，十月一日变为只给逝去的人送寒衣，《帝京景物略》记载，专门的铺子用彩色的纸制成作男女衣服形状，有一尺来长，叫做寒衣。用东西包着，写上名字和辈分，像寄信一样，烧给祖先。刚刚去世的人，只能用白纸做衣服，因为新鬼不敢穿彩色的衣服。满清时期基本继承了明代的做法，十月一日用纸做成衣服，然后烧给祖先。到了民国十一就是简单的祭祖。
《帝京景物略》纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。
《帝京岁时纪胜》十月朔，孟冬时享宗庙，颁宪书，乃国之大典。士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。
民国《岁华忆语》十月一日曰十月朝，是日人家皆祭祖先，焚楮箔，亦有上坟祭扫者。
到我小时候，十月一日祭祖在我老家好像没有任何活动，成为一个普通的日子。
诗经里提到七月流火九月授衣，为何后代的授衣节为十月一日呢？这是日历的问题，日历我们在开始说过，中国历代日历的不同主要是正月的时间不一样，汉代以后日历基本固定，正月的时间没有变化，日期基本是延续的。
整理：王瑜
2019年8月
赞
公众号：pcren_cn（长按复制）
评论