零陵乡下中元节

零陵农村乡下“中元节” 慎终追远，民德归厚。在零陵农村乡下石岩头、珠山、水口山一带中元节又叫“七月半”，也叫接菩萨（在零陵农 -->　　　　　　　　

零陵农村乡下“中元节”

慎终追远，民德归厚。在零陵农村乡下石岩头、珠山、水口山一带中元节又叫“七月半”，也叫接菩萨（在零陵农村乡下把逝去的先人都叫菩萨以示敬重，接先人，故又叫接菩萨）。中元节相传是逝去的祖先回家的时候。在零陵乡下农村石岩头、大庆坪、水口山一带，这个节日不但显得十分隆重，而且时间跨度也大，从7月12一直延续到7月15日。

＂出门如见大宾,使民如承大祭”。记得儿时，在我们农村乡下石岩头、珠山、水口山一带接先人是7月12日，吃过早早饭后，母亲叫我们把地打扫得干干净净，把东西叠得整整齐齐，然后母亲洗刷好茶罐后，熬上新茶，再摆上花生、柑橘、糖等果品，燃香化纸鸣爆竹、念念有词的郑重迎接先人。 祭神如人在，父母亲是真正的把先人当着是活人归家。

先人回家后，从12日的中午开始，家里人就三餐毕恭毕敬的供奉，供奉的物品，有三个酒杯，三双筷子，只舀一次的一碗饭，还有一块笼过无数次的肉（那时农村困难，母亲就购买半斤肉，每餐就笼在饭锅里热热后，每餐拿出来供奉），为了表示对先人的尊重。记得儿时，没有供奉先人前，我们再饿也是不能先吃的，否则，是对先人的不敬，是会挨大人责骂。这样一直坚持到15的早餐

过了7月14，先人7月15日吃过早饭就要走了。为了给先人礼品，好好的招待先人。7月14这天，家家杀鸡宰鸭，还包糯米粑粑。记得儿时，7月14的上午，母亲用碾碎的糯米粉合上水后反复的揉，然后将其捏成一小团一小团，贴在洗干净的柚子叶或高梁叶上，再放进锅里蒸。一时间粑粑和柚子的香味儿飘向九天云霄，也弥漫田野山岗。大半个下午，母亲把平常舍不得吃的土鸡杀掉，再要我们从地里摘来辣椒、黄瓜、苦瓜等小菜。母亲并要我们去告诉爷爷奶奶，请他们一起来家吃晚饭。

中元节的晚餐饭菜较平日丰富得多，桌上还摆上粑粑，但因为是供奉先人的，这个节日不同往日，大家都比较严肃，更没有人高谈阔论，大家在重温先人生前的往事，怀念先人过去的遗德，讲述先人点点滴滴，说着说着，家人们心中有一种难以言状的哀思，大家无声中默默祈祷先人们在天堂安好……吃完饭后就是写票、化票了。

写票就是每一个生人给家里逝去的先人写一张票，票贴在冥纸上，票的内容是右边写的是孝子、孝孙XX（具票人与受票人按辈份进行抒写）中元节具票一串化上，左边写的是XX老大人或老儒人（男的称老大人，女的称老孺人）九泉受用。因为生人多、逝去的也不少，常常父亲写票要2、3个钟头才能写完，票写好后就是化票。

化票前父亲先用石灰画一个圈，这圈就好似孙悟空金箍棒画的一个圈，听母亲说，画了圈后，烧起的票只有写了姓名的先人才能领取，其他的孤魂野鬼看着干瞪眼进不去，否则，如果不画石灰，烧纸钱时，其他游荡的野鬼就会来抢钱。化票时，一家人围在一傍，父母亲念念有词，意思是请先人保佑后辈平安健康，无灾无病，保佑家里六畜兴旺、五谷丰登。票烧着时，不去挪动，听大人说，一挪动，那钱就烂了，先人领取后不好在阴间使用。

落其实者思其树，饮其流者怀其源。谁言寸草心，报得三春晖。除了写票、化票，送票也是个很重要的内容，送票的常是外嫁出去的女儿，她们不忘爷爷奶奶或父母的养育之情。平常时间纵然再忙，但7月半（7月12——14）一定会回娘家，她们捉一只鸡、包一封糖和上写好的票一起送到娘家。鸡是给票上割血的，糖是给先人当礼品的，票是化给先人阴间用的。

过了14日，15早上，农村主妇做好早饭供奉好先人，然后盛上新茶，摆上水果、粑等物品，请先人喝茶后，燃香化纸、放起鞭炮后，才把先人送走，中元节方告结束。

＂林花谢了春红太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，几时重。自是人生长恨水长东。＂时光飞快，儿时的我如今已是中年，当年祭祀先人的父母早已驾鹤西去，也成了我们祭祀的先人。＂每逢佳节倍思亲＂。居住城内的我每当中元节时总想起父母，想起儿时父母祭祀先人、接菩萨、供菩萨、写票、送票、化票的镜头。中元节到了，亲爱的父母，你是否真的回来？唐高翔

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