一树琼花自风流

在我的潜意识里，如果烟花三月下扬州的话，那就应该是在雨丝飞扬的日子。在这样的时日里，扬州城里的清香怡人江左风情与维扬路上瓜洲古渡的旅人匆匆，恰到好处地烘托出了一树琼花的洁云罩顶。此时，扬州的喧闹，便与千里之外的洛阳同步了。

两朵花与两座城市，在相互守望的中原和江淮同时闪耀。再细观洛城与广陵的历史和现在，发现都有着很有意思的联系。一条人工挖凿的大运河，一东一西地将两个城市连接到了一起；一个被称为隋炀帝的历史人物，盛于洛阳终于扬州；两种花，多彩的牡丹与洁白的琼花，南北呼应，几乎在同一时节竞放，一个雍容大气，一个皎洁精致，一个有傲骨，一个有气节。所以，在这暮春时节，便出洛阳下扬州。

虽然阴雨连绵，却也不妨碍扬州城里各类花卉争奇斗艳，街侧路边就是，然以瘦西湖和万花园尤甚。我素来是花盲，牡丹与芍药、琼花与绣球分不太清楚，幸得有同行的识花，能够一一向我道来绣球的红与白、鲁冰花的紫与粉、虞美人的多彩与圆润、蓍草的浓绿与丛生……而琼花，是五瓣等分，拥抱成簇，一团团地如漂浮的云。

也只有琼花，是扬州人的最爱。对于琼花，有过千年的争论与确认，直到四五十年前，植物花卉专家们才把它确定为“聚八仙”的优异变种。

除却琼花，扬州人最乐于说道的，还有扬州历史上的文化与人物，比如历史上的“文章太守”。曾经在洛阳做留守推官并写下了《洛阳牡丹记》的欧阳修，在扬州做太守期间，修建了平山堂，时常邀约文人雅士来此诗酒唱和，临别广陵时，写下了《朝中措》，云：“平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”这个“文章太守”的称谓，欧阳修担当得起，后来也做了扬州太守的苏东坡，也担当得起。

扬州人还以花喻人，宣示着扬州史上风流人物的骄傲。琼花，只有扬州风土才适宜它的生存。历史上曾多次记载琼花被“离乡背井”，如宋仁宗把它迁往开封，结果“明年辄枯”；南宋哲宗也曾移花临安，“愈年憔悴无花”，重回扬州后“敷荣如故”。宋盛，则琼花盛；宋亡，则琼花败。琼花于是被赋予了一种“气节”，而这气节，与文天祥、史可法等忠臣死士何其相像！曾有的纸醉金迷与声色犬马，却不影响扬州人的风骨。近代文人朱自清，更是在民族道路的抉择中，坚守自尊与气节，忍着饥饿拒领美援“救济粮”，成为毛泽东笔下人民民主斗士的榜样。

除却人物，何是风景？

俯首扬州的雨巷，脚下浸润，两边的墙壁也被雨丝渲染成为若有若无的水墨画，抚上去，似能挤出一汪水来。巷口一顶鲜艳的雨伞在移动，那伞下该是怎样羞涩淡雅的风景呢？恍然中，一身着月白色衣衫黛色裙钗的女子款款走来，耳边飘来的是低缓悦耳的扬州清曲。这雨巷里，就是近代著名散文家朱自清的故居了。

扬州的风情与美丽，怎能少得了先生的《背影》和《荷塘月色》呢。当年的文坛弥漫着象牙塔的自我，远离百姓社会，先生的文章吹来了一股清新之风，视觉向下，接地气，引领了一代文人的风骚。白墙黛瓦，在细雨中不语，成为静止的音符。先生故居漆黑的大门紧闭，是周一闭馆的时间。

其实，乘兴而来，尽兴而归，是否入内已不重要了，走过了这条烟雨小巷，就足以聊慰平生。琼花，与烟柳一同成为扬州的市花市树，不仅装点着这座江淮古城，也在文化的意识乃至灵魂上与其融为一体，铸成了扬州和扬州人的秉性和风骨。