何为圣人！
上古先民人人皆可称之为圣！
因为他们或是文字，语言创作者。
文字使得人类之间得以交流，并且将交流有效记录。
他们是最初一批科学社会发展的提出贡献者。
如打猎，种植畜牧，医疗教育婚姻家庭等等
他们建立了最初的社会制度文明与国家力量！
部落最初形成时期
在充满自然危机的时代
他们全员必然是一群推动社会发展的
无一人可落后的贡献者，
无论是大人，小孩老人或者女子
即使是残缺者，也会用他们的死亡精神
推动历史发展的赞歌。
在那个时代
是人类有史以来最为贫穷的时代
因为社会生产力的不足
但是
它又是人类有史以来
开创精神最为活跃
精神财富获取能力上最为富有的时代
因为他们的任何创造
都能带动社会的发展，并且没有垄断
也没有知识产权！
因为在那个时代，人人都是开创者和补充者！
所以，上古先民时代是人类有史以来的
真正实现人人我圣的时代！
人人开创，人人思想自由
没有个人崇拜
有的只是对于社会生产贡献的良性竞争
而这对于任何时代
都是应当效仿的
而就现今来说，如何实现人均有产
如何实现人均提供科技发展
如何走出人类文明的禁锢
而拥抱宇宙，走出种族文明
走出社会文明，而迈入新一轮的
对如今来说是迈入神奇的
对未来而说
在人人我圣觉醒之后
是平凡无奇的创新时代
而对于沉沦于人人我罪而不自知的未来人来说
这是一个黑暗而悲苦的时代！
若觉醒我圣与我罪，则人类拥有未来
而若不能，则人类越发展
越会伴随着更大的发展陷阱和生存危机
无论生产力，科技是怎样的进步
无论怎样的形式。
甚至我们会畏惧于未来机器人时代的到来
因为我们我们过度于依赖
科技生产力的无序发展
由此导致现在所发生的
和未来我们可能会面临的
形成新一轮血腥的竞争
科技生产力的提升
时刻需要谨记于人人我圣主义、集体主义的基本实现
绝非个人英雄主义式的
带来战争和掠夺！
而由此，我不得不繁琐于颠覆以往
颠覆大家所认为的常识和真理或者信仰之类的东西
批判个人圣人主义和国家制度的不完善
提倡集体勤劳，我圣而非崇拜他人
提倡集体科技发展主义
在那个人人我圣的先民年代
他们没有所谓上下层阶级压迫
让他们聚集在一起的
必然是互相的吸引与需要
为此，他们开始建立部落和国家
仅仅是为了更好的生存，
为了对抗危机，也为了互易之需求
为此，我又必须批判我自先提出的先民主义
因为先民主义的开创
就是为了实现人均产权的不可剥夺
资本有序理论的有效实践
还有提供互易需求的保障
但
我必须提出一个补充：
社会生产力的越发展
社会效能的发展
将会陷人民大众生活越加贫困
将会导致，社会剥夺现象更加严重
并且形成战争危机
我们需要不停，而且更快捷地去完善自我
去批判自我
往往一个缺乏上帝视野
高维思想理论为基础指导的制度改革
都是需要自我检讨的！
在我们称颂某人为圣之时
需要去检验和革新他们
如此，社会制度方可以革新而久存！
我们不可能成为上帝
我们都是凡人！
在上古先民时代
其中最大的社会贡献者
他受推举为当代首领！
但是
在社会文明发展实现一定高度之后
个人主义文化，个人崇拜主义等形成
使得首领，变成子孙后代们精神上的当代圣人！
文明的记录者，有所欠缺地。
或许是记录能力有限
忽略了陪伴在那些圣人身边的先民们
个个都应当称为同伴圣人！
圣人的同伴，同伴也都是圣人！
我们必须认同他们集体，而非仅仅那个首领个人！
因为上古先民本没有圣人，只是后来者推崇而已！
我们必须如此认同集体而非个人的历史
同时批判那些以推崇个人主义崇拜
而利用宣传的利己主义者的阴险可耻！
过度的推崇个人主义
往往伴随的是不思进取的懒惰，无偿补贴，私己
破坏和掠夺。
他们不愿意辛苦劳作
他们也懒于思想，而拿他们所崇拜的思想用以武装自己
并且胁迫他人。
由此形成了一整套的抹灭社会大众的我圣根基
形成一大批嗷嗷待哺，等人救济的巨婴的无我思维
形成了一套：依附强者是社会责任和应尽义务理论
补贴！最大限度的全方位补贴
使得不再拥有生存的压力
同时失去生存的能力和发挥能力的土壤！
因为依附的幸福感，是失去和付出代价的
阶级的血腥压迫使我们痛恨
而阶级的可懒惰性依附却让人沉醉！
故而，
改变社会制度，先改变社会的人类本身
改变人，先改变自我思想。
改变思想，先改变行为，让自己勤劳起来。
则一切可变。
而一旦个人主义
强者弱者依附现象和补贴主义形成
这都是社会难以根除的自我劣根
我们或许真的欠缺战争的鞭挞
来提醒我们知道懒惰的痛处和勤劳贡献精神的可贵？
非得经受贫穷之苦、战争之痛
才能人人我圣地觉醒
而一旦舒服躺平了，再来人人有罪的批判？
假如来说的话
如果我还是一个孩子，
我就会声讨这个世界：
对不起，今日或未来之我正遭受
战争、贫穷、饥饿、流浪的威胁
世界上的每一个大人们你们欠我一个安定的家
如果我是一个动物
只要有自我思维能力的动物
一定会疑惑不解
这群人类疯子们为何如此自相残杀，互相压迫虐待？
若以此思考
在古代时期，社会生产力不足
导致的社会生产资源即耕地资源的内卷掠夺
和现在社会的
发达生产力的对低社会生产力的救赎
同时又对低收入人民的血腥压榨
人类的劣根性啊~
明明已经到了人人有产，人人可幸福生存时期
就因为某些人为了利己主义地惰性躺平
和受压迫阶级（工人）对于受压迫性生产的依赖性需求
我们就是在这个不平等的压迫现象中接受和甘愿
我们脑子是有问题的是互相矛盾的！
你哪里好意思去批评现有的吸血资本家！
因为我们每一个受压迫的劳动人民
都是吸血的！
都是为了生存的金钱而奋斗，吸血的！
一旦吸不到血，这个社会就必须无条件给我供血！
一旦没有血吸！我们就必须推翻现有社会制度！
这是什么无耻途径啊！这是对社会制度的压迫！
无产阶级对社会制度的迫害！
是社会生产力发展的新时代陷阱！
任何非我圣主义思想为理论基础的制度改革
和社会主义的进步
都是有罪而非完善的改革
形成的是进一步对人的新压迫、新剥削
只有人人我圣、人人我罪的思想理论
通过先民主义实践
才是社会制度真正发展
实现真正公平的前提
任何事物发展
包括文明的发展也具备的波形起伏现象
每一个推崇个人主义的时代的发展
其结局
必然遭受来自社会底层、低谷主义的颠覆
而一个新时代的到来
则必然是利于集体主义发展贡献的
这个底层和集体主义
则是我圣思想觉醒的源泉
如此推论：
非客观的，从历史高维视野上，背负社会责任发声的
形成所谓新时代个人主义圣人！
这都是一种思想的禁锢的错误行为！
都是一种从非人为到有意人为的利己主义
上层的懒惰主义，上行下效的宣传和固化
思想的禁锢，或者说是思想的补贴
导致了人民大脑之中充斥着太多的非我思想！
导致了我圣主义的抹灭！
导致了社会阶级不公平的诞生！
导致了中国古代封建君主国家的推翻与重建
反复轮回之现象，开始从中国
一定程度上的延续到了地球。
扩大了仅仅几倍的人口
而已！
而推翻的危机性，无时不刻地在一些落后地区
以战争形势，时刻不停地重演。
因为，没有动乱的国家。
都在一定程度上行使着罪恶的推动力
转嫁了自身国家内部矛盾，外移他国而已。
我们国家从人类角度来说，当然也是罪恶的。
但是更加批判的是，那些懒于身体劳作
懒于思想劳作的人，都是有罪的。
在这个人类历史乌云笼罩的时代！
人人都是罪人！
罪人：
我们过度依托孔孟之道、崇拜了数千年
可以想到的是
孔子在世之时，绝对不会想到自己竟然会受到
后世子孙如此崇拜
若是他知道！
他一定会说：你们都错了
我只是一个老师，我只是发现了一些问题
并且希望从问题的总结上，提出一个思考理论
如果这个理论，被后世之我们所崇拜
固定不变的懒和拿来主义
那这个理论，必然会错了！
因为这个理论已经被人
或是个人主义崇拜所导致的修改！
或是利益需要
这无疑是有效的
我们不能否则孔孟主义对我们社会发展所起到的伟大作用
但同时，对于时代发展的需要
圣人之论，必须革新批判
如此，便是我圣主义，
集体贡献主义觉醒时期的到来
思想上的贡献来源于此，
来源于每一个勤于思考的人！
那么最后
谁是新时代的圣人？
马列共产主义？
不！马列主义落后于先民古时代！
他仅仅是资本主义最黑暗时刻的圣人！
因为马列共产
依旧照搬了历史时期的阶级矛盾主义
解决了一个现有制度的缺陷
却并不彻底地批判和解决阶级的诞生
个人崇拜主义！
今日之我
必须强调先民主义
实现人均有产，新时代工人有房有地
就地高楼种植研究课题！
今日之我
更须深刻强调
新时代
人人我圣觉醒的时代！
勤劳、开创、进步
人人拥抱开创性思维
拥抱科技创新，推翻旧理论
寻找新方向，拥抱人类发展大格局
杜绝战争阶级矛盾
人人创造自我所需
抵制懒惰所得和消除非正常性的社会补贴
一切我用，一切我圣
自给自足，丰衣足食
没有弱者依附强者
我们皆为强强联合
没有无产阶级、也没有所谓资本家
有的只是生产者和帮助的贸易者
我们是集体共存的新时代！
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