明白的太过分也等于糊涂（征文网）

一位善良的菩萨，一生起心动念思想行为并不想伤害别人，并不想给别人带来痛苦与烦恼，但在现实的人生之中并不一定全部满足于自己的心愿，往往事与愿违。不想伤害别人，并不等于别人不会因为你受伤害；不想让别人有烦恼，并不能因为你的心愿而消除别人的烦恼。但有一条万古不变的真理，那就是恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到，因缘一到，必定要报。因果永远不会放过哪一个聪明的人。----本素材来源于征文网

不想伤害不等于不会伤害别人，对别人好别人并不一定接受

人在世间不能糊涂，但也不能太明白的过分，明白的太过分也等于糊涂。自己心中要时时明白，不能有一点的糊涂，但对于处理眼前的大小事情应该装糊涂的时候，也必须要糊涂一点，事事才能通达没有障碍。做人不能不认真，也不能太认真；做人不能不照顾的全面，但也不能太照顾的全面。总而言之，做人要在如理如法，不违背空性平等、慈悲善良、正直无私、无我无求无着的基础之上，学会灵活妙用，千万不能死执在一个焦点上。

定法不是法，千万不要执着于有一法可得，通达一法也不可得名之为得法。正得法时，没有一法可得；正见性时，即无能见更无所见，能所双亡名之为见性。性是真空不可得之真理，真理空性只可意会，不可言传。能传能表达的皆不是正法，正法是如人饮水冷暖自知，自知自明白自清楚，只有自己的心中明明白白地知道。任何人也无法把真正的解脱佛法传递给你，能说能讲能表达的皆是方便不究竟不了义的有为法。要在这些听到看到思维意识到的法法之中，认识自己的主人翁、找到自己真面目，这听见看见、时时知道明白的是谁呢？这是明心见性秘诀。你能在这个秘诀上下功夫，保管你时时认知见性，达到真正的自在解脱。

见性妙用分成两种受用，一种是根本智的自解脱、自受用；第二种是后得智的帮助别人的解脱，别人得到受用。无论是自解脱、自受用，或是称性妙用度众生，让别人解脱、让别人受用，都没有离开你自己的了了常知、清净无染、无碍无执着、无烦恼、无私无我的灵知佛性。只有真正认知见性之后的明白人，才能达到既能证到后得智的自受用，又能妙用后得智普度众生，让一切有缘的众生都能离苦得乐，得到真正的安详自在解脱。

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