现实与理想（征文网）

按照著名小说家萨默赛特·毛姆的描述，早年的司汤达有两个人生目标：一是成为一名出色的戏剧诗人，为此他大量阅读剧本，几乎每天去剧院看戏，可惜他天生缺乏构思剧情的才能（正如我们在他的小说中所看到的那样），注定难以成为一个诗人；二是成为一个伟大的情人。无奈在这方面，上苍也没有给他相应的条件。他身材矮胖，其貌不扬，双腿粗短，鼻子肥大而突出，只有一双褐色眼睛炯炯有神，手和脚纤细异常，皮肤更是像女人一般细嫩。如此这般形象显然缺乏男性魅力，为此他将自己打扮得颇为时髦，且经常带着一把佩剑，显出一副神气凛凛的样子。事实上，他却是一个非常羞怯的人。----本素材来源于征文网

这就不难理解，为何司汤达的情史虽然堪称丰富，却基本都以失败而告终。从某种（悲剧性的）意义上说，他的人生就是由不断地陷入爱情而又失去爱情的一连串事件构成的。更不幸的是，他本人对于爱情极为重视，正如他的自白：“爱情之于我始终是至关重要的，甚至可说是我唯一的大事”。然而，由于一言难尽的形象与羞怯且犹豫不决的性格，司汤达在爱情方面远不如巴尔扎克得心应手，也不像雨果那样不断取得辉煌的胜利，更难以像大仲马、莫泊桑那样阅尽人间春色……他留给世人的多是一些尴尬甚至令人发笑的“事迹”。某次，他苦苦追求达鲁夫人，却又不知对方爱不爱他，甚至怀疑她在背后嘲笑他扭捏作态，并为此感到羞辱。于是，他找来一个老朋友商量良策。马修·约瑟夫森的《司汤达传》为我们留下了这份两人问答的珍贵记录：

“勾引B太太（他们用B太太来称呼达鲁夫人）有什么好处吗？

好处如下：勾引者的欲望将得以发泄；他能从中获得社会利益；他将进一步从事对人类情感的研究；他将满足自身的自尊心和荣誉感。”

为此，司汤达还在这份问答记录中附加了一条注释：

“最好的建议是：进攻！进攻！进攻！”

然而，当他终于克服那该死的羞怯与犹豫向B太太表达爱意后，对方冰冷地回应她对他的感情仅限于友谊。就这样，司汤达的柏希维勒战役失败了。在一次又一次的爱情挫败后，司汤达将所有由活跃、悲伤、轻佻、冷静所交织的心绪付诸了《论爱情》（1822）的写作之中。颇为吊诡的是，这本19世纪最出色的爱情心理学著作，竟然出自一个在爱情方面败绩累累的社会边缘人。或许，这正应验了中国的一句老话：久病成良医。对于司汤达来说，真真就是久败成大师。

根据司汤达的分析，爱情可以分类四种类型：激情之爱、情趣之爱、肉体之爱和虚荣之爱。而爱情产生的过程则有七个步骤：爱慕、希望的开始、期望、爱情的开始、第一次结晶、怀疑或妒忌、第二次结晶。司汤达在这部作品中天才地提出了爱情的“结晶”现象。对此，他以洞烛幽微的笔触给出了如下的定义：

“在萨尔茨堡盐矿，有人将一根在冬天掉落了叶子的树枝丢在废矿井深处，两三个月以后再把它取出来看时，树枝上已布满亮晶晶的结晶体：最细的枝丫，并不比山雀的爪子粗，裹满了无数闪耀着的、灿烂夺目的钻石，再也认不出那根枝丫的本来面目了。”

司汤达却以强大细腻的内心给出了令人敬佩的回应， 尽管有无数可以被戏谑嘲笑的理由。在这本薄薄的小册子中，我们可以读到许多似曾相识的金句：“爱情就像发高烧，它的产生和消失绝不以人自己的意志为转移。”“没有孤独，何来爱情？”“爱情王国里满是悲剧。”“爱情由于真正的嫉妒而不断增长。”不像许多被爱情虐得体无完肤的人，他没有对爱情失望和看低，反而认为“爱情是一种激发人的力量的美好情感，带着最为强烈的激情，带着义无反顾的纯粹”。甚至写道：“爱情是文明的奇迹。”

如同众多被同时代漠视的经典作品，这部1822年出版的爱情心理学杰作（此时司汤达已经39岁），却在随后的11年里只卖掉了17本。无论从哪个方面看，司汤达似乎都是一个妥妥的失败者。然而，看似碌碌无为了半辈子的司汤达，实则已积蓄满了所有的经验、想象、才情和阅历，青年于连·索黑尔的形象在司汤达的脑海中翻滚着、涌动着。

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