过了春分，接着应该就是清明了。虽然当过多年农民，仍不够放心，还得去翻下节气表看一眼，万一说错了，是否会说插队落户时我还少受了农时节气方面的教育？
有人按习俗善意提醒大家，到了清明节不要去问候别人早上好，因那是个悲伤的日子。真有这传统习俗？按习俗元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，这些传统习俗老百姓都知道，而且往往与吃有直接关系，就是没听说清明节有不用问候“吃”也不用问候“好”的习俗。记得我上山下乡那几年里，人们相互间打招呼，不管是否是节日，用的问候语就是一句“你吃了吗”，这在困难时期是最显温馨的话了。因为吃饭从前可是件大事，为了确保粮食年年大丰收，再苦再累也要推广种植双季稻就是这个原因。记得那时报纸、广播会及时发布今年粮食又是连续获得高产这样的好消息。要是报道有误，或没进行报道，就让人担心是否由此会引起吃饭的恐慌？几十年后的今天，吃已不再成为问题，却忽视了早年宣传的一句话：贪污与浪费是极大的犯罪。过去曾经倡导的勤俭节约，杜绝浪费，如今已不那么听到了，这可是一直来的习俗啊！有时，对当年粮食如此紧张也会去想，要是那会儿早点推广袁隆平的杂交水稻，哪还会有粮票的事？想想当年发行的粮票实在太重要了，虽称不上是货币，但是却像货币那样是一张有价值的票证。当然，过去的事也就说说，是无法去假设的。自过了折腾的年代，忍饥挨饿的日子也算是结束了，就连见面也不再是一句“你吃了吗”，而是“早上好”！“大家好”！去掉了“吃”，想来在“地球村”也是通用的，不过这些问候语是随改革步伐才一起来到的，说是习俗还真有点称不上。当然，不管用什么词，只要善意问候别人的都是文明礼貌的表现。而那些吹胡子瞪眼、出口伤人，动不动就想挥拳头亮肌肉，只能说是野蛮再现，又有什么理由值得去推崇呢？至于说假冒善意去“问候”别人的事也是有的，但那只能叫骗子。如今手机中这种假意的问候语还是不难听到，接听多了，大家也熟悉了这些骚扰电话的目的。
今年因疫情作恶，人员聚集性的活动，比如清明节的祭祖活动自然列入了严管范围。各地对疫情的防控力度不同，管得严了，查得紧，由此给工作、生活带来不便，自然会有些郁闷。管的松了，一旦有事可不得了，会引起不同的担忧。每人出发点不一样，饭碗属于“旱涝保收”的，倒也不愁封控，但如需要跑东跑西或靠开门营业挣钱的，期盼的自然是封控范围小点再小点。这次疫情来得有点突然，传播速度也快，被列入封控区的，就有点像“围城”一般，“城”外的人想进去，“城”里的人想出来。
喊嘉兴加油、喊嘉兴挺住的朋友还真不少，但重要的还是让疫情早点过去。喊加油，油价涨了也要加，喊挺住，腰疼了也得坚持，总之这响亮的口号也是表达了善良人们内心的支持与鼓励吧？据说有个地方倡议清明节非必要不返乡，称“缅怀先人，重于心不拘于形，可通过视频、电话等方式表达对先人的怀念和追思”，用视频、电话缅怀先人？这显然是一个宣传中的失误。面对长时间的疫情，心情烦恼是可以理解，人们要做的是没事时不松松垮垮，有事时不手忙脚乱“一刀切”。防疫的办法是在过程中不断得到改进，也会越来越精准，如果一层不变，与多年前模式一个样？应该不会吧！面对大众的宣传更需认认真真、实事求是，现在看到的是要求积极配合疫情防控工作，自觉遵守法律法规，不造谣、不信谣、不传谣。
前面说了春分过了是清明，清明与清明节应该是不一样的。清明是二十四节气中的名称，表明天气开始暖和起来了，南方的雨水开始多起来了，农民根据清明这个节气要准备农作物的播种，农村中忙碌的季节又开始来临了。当了多年农民的我，分不清节气，需要去翻看节气表，显然还没“毕业”。
虽然不熟悉节气这个指导农事的历法，但总会慢慢感觉到暖和的春天来临了。清明，是个春暖花开的季节，清明，值得说声：清明，你好！
清明节则是清明节气中一个传统的文化节日，习俗就是扫墓祭祖、追思缅怀。人的生命，再长也会逝去，墓再好又能保持多久？都不可能“永远”。等几代人一过还能记起来的恐怕也不多，是希望被后人永远记着还是愿意让其逐渐淡忘？每个人想法大概不会都一样的。据考古上说，人类最早的信仰，一是天地，二便是祖先。清明节去祭祖，是去表达对祖先的追思，这与亲人刚离去那会儿的心情还是不一样的，因而对别人问声好没什么不妥吧？
在没有疫情的年份里，会利用清明节假日去扫墓，在逝去的亲人墓前，恭恭敬敬放上供品，自然是吃的与用的。吃，供的是真的，但早已安息了的先辈，是无法享用，只代表后人的心愿罢了，愿历经生前坎坷岁月的上一代，不会再有忍饥挨饿的日子。用，供的是习俗流传下来那种纸做的元宝、冥币一类，然后点上火慢慢烧了。这烧了估计是一种交接仪式吧？烧了才算是给了。说交接，实在不希望把人世间的弊端也一起带过去吧？从前的墓地因多数不在公墓，像点上香烛据说是给土地公公的，是土地神在帮助看护，有的还在坟头上插上新鲜树技，让路人知道此墓是祭扫过的。如今大多安葬在公墓，不用再担心是否安全的问题，但烧，对环境有害，这些习俗是需要改改。现在好多已不再烧纸，而是献上一束花，显得清洁、文明。不过也不是“一刀切”，还得要尊重逝者，在没被禁止的前提下，逝者信的就继续。逝者不信的，那千万别再烧了，尊重是发自内心的，不能因不开口了就可另搞一套？
疫情下的清明节墓地是不去了，但作为一种追思，仍有多种形式。比如现在开通了网上祭祖形式，安全、环保。有的说到了墓地，是想与逝者说说话，虽然逝者是听不到的，但说的却往往不会是假话。其实不去墓地，还是可以默默地念叨几句，心灵上的沟通是不在乎远近。
清明节到了，我也想对自己的母亲说上几句：从前一生过得真不容易，而我已是个成年人那会儿，虽说是在田头地角战天斗地，却未能尽到照顾好母亲的责任，想来总是一件惭愧的事，又没法补救，只有在心底里向亲人忏悔了。对父亲同样要默念上几句：因从前脑子里占上风的不是“亲近”，而是“立场”。前不久去看了嘉兴火车站新建的展览馆，发现了一段与我固有“立场”不一样的文字，说一九二O年冬，《新青年》传入嘉兴，以沈选千、朱亮人、竺饮冰等为代表的新塍镇进步青年发起成立了“新塍青年读书会”，传播新文化、新思想，积极引导当地青年参加革命运动。竺饮冰这个早期的革命者与我父亲是很好的朋友，以前也只知道竺先生是个治病救人的医生，记得两个老人即使在最困难的时候，也还常常在一起叙旧。可惜过去缺乏很好的勾通，还自以为是在跟着时代前进。要是早知道了，是否会听听他们在说些什么？听明白了，也许“立场”会有所转变？当然这又是事后的假设了。
看来聊聊清明节气，说说清明节日，侃侃问候语的变化，追忆一些往事，对问题的思考是否也会与时俱进呢？
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