电视剧觉醒年代心得体会1000字1
青年，是一个国家的未来、是一个民族的脊梁。只有青年拥有坚韧不拔的毅力与自强不息的品格，一个国家与民族的未来才算得上拥有希望。正如同每一日的朝阳都必然要将每一个清晨的爽朗阳光播撒向大地,每一个时代的青年也都必然肩负着每一个时代不可逃避的使命。
然而，既然有过初升的朝阳，便必定会有西斜的晚霞。随着光阴的流逝与岁月的变迁，每一个时代的青年，也都必然会走向成熟、走向衰老。正如同春华秋实、四季更迭，青年中年与老年之间总是流动着一条奔流不息的时间之河。
可是即便如此，青年仍旧是不会老去，同时也不会消亡的。因为这一代的青年老去了，仍旧可以有下一代的青年;这一个黎明的朝阳沉落了，仍旧会有再度的日出将我们的双眼照亮。因此，人是可以轻易衰老的、轻易死亡的，然而象征着未来与希望的青年却必然是永垂不朽的。
青年的梦，便是世界的梦。在这悠长而宏大的梦想之中，所存在着的是长风吹拂的方向、是阳光普照的地方。青年的理想正如同一个爽朗明媚的阳春三月，将会驱散在大地之上淤积一冬的严寒与阴郁，为濒临死亡的心灵带来慰藉、温暖以及新生。
虽然，青年人的理想，总是无知的、更是无畏的。可是，也正是因为这种简单明快的无知与无畏，使得我们的世界获得了崭新的生命与救赎的可能。我想，造化也许正是为了将新的血液与气息注入到世界的脉搏之中，才使一代又一代的青年诞生在了这个世界之上。
所以青年人的理想不妨远大一些，不然不足以匹配造化赋予我们的美好礼物。就算是缺乏实现理想的力量也无所谓，就算是错误与失败也无所谓，毕竟正是因为有了青年人的一次又一次无所畏惧的尝试，才为我们的世界带来了近乎于无限的宏大可能性。
而可能性则是伟大的。只要我们拥有了可能性，也就等同于拥有了未来的一切;而一旦失去了可能性，便也相当于失去了未来的一切。因而对于拥有着世界所赋予的伟大福祉的当代青年来说，便更应当自立自强，努力地磨砺自身意志、锻炼自身体魄，绝不能辜负造化所赠予我们的这份美好的礼物。
我相信，唯有我们自强不息地度过青春岁月，青春的回忆才不会使我们感到虚无与乏味。同时我们也只有在青春韶华之中不断地自我锻炼、自我磨砺、自我提升，才算得上真正地体现了青春与理想对于现时代青年所提出的要求。
因而，作为新时代青年的我们，更应不断地磨砺与锻炼自己的精神与意志，毕竟只有这样，我们才有可能勇敢地成为更好的自己。当我们跨越崎岖难行的道路之上丛生的荆棘之后，我们想必将会到达那理想与梦的彼端。而这，却也正是我们所孜孜追寻的。毕竟每一个内心之中充溢着理想的青年，都是自己理想道路之上的伟大逐梦人。
电视剧觉醒年代心得体会1000字2
如果说我们是浪漫主义，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答，是的，我们就是这样的人。----题记
有这样一部剧，它为岁月注脚，它为长河发声，它为时光回眸，是的，就是这样一部剧，在百岁生日的前夜，让我们感动着，沉吟着，喟叹着，甚至让我们热泪盈眶着。作为一部现象级的神剧，《觉醒年代》无疑是2021年春夏之交的一场文化盛宴。该剧以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了在风云突变的20世纪初叶，以李大钊、陈独秀为首的有志之士和以毛泽东、陈延年为首的革命青年，为了拯救那个任人宰割、凋敝丧乱的旧中国，所作出的堪称“挽大厦之将倾”的惊天壮举。
整部剧中，最吸引我的镜头共有三处，一处是补树书屋中手拿刻刀，目光如炬的鲁迅先生；一处是雨中穿梭，护着胸前牛皮纸包的青年毛泽东；还有一处是延年、乔年转身告别故土、走向救亡图存之路后的无畏笑容。
深渊在侧，铁屋之辩，此时的鲁迅先生在《呐喊》的序言中写下，“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来”。在目睹了表弟被罪恶的旧社会蹂躏得已经近乎痴傻后，以笔为锋的鲁迅先生意识到，沉默从来不是一种力量，沉默后的态度才是一种关乎勇气和理想的力量，推翻吃人的礼教、腐臭的社会，需要铁屋中的呐喊，以“惊雷”般的态势唤醒不愿再昏睡的中国人，因为星星之火，可以燎原……
人群中，他看见了，他记下了，他改变了……他的一生正如他的出场一般，是在群众的目光中穿行的一生，是在泥泞的道路上奔波的一生，是在风雨的淬炼里带领全中国百姓抗争命运、捍卫尊严的一生。其实，本剧中关于毛主席的镜头并不算多，事迹也鲜少介绍，但是他在荧幕中的人物形象，却由剧本走进了每一位观众的内心。在这里，我们看到了一个渴求知识、渴求认同的湘潭小镇青年；在这里，我们看到了一个尊重平民、扶助工人的基层教育者，在这里，我们看到了一个愿意最大限度地深入中国大地，调查社会现状的觉醒先驱。无论是，北大红楼、乡间田野、还是工人夜校，这个年青人总是如此真实地直面问题，总是如此孤勇地坚守理想，这个理想主义者的一生，从来都是毫不犹豫地将这个屈辱民族的理想担负在肩上。
又是一年烈士纪念日，又难免想起上海龙华烈士陵园中的桃花，开了又谢，太匆匆……匆忙到，为了我们的幸福生活而披荆斩棘的革命先烈，没能在刽子手的暴行下多活一天，没能留下一句遗言，没能看一次花开……正值金秋，延乔路尽头的繁华大道此刻层林尽染，路旁的树梢上已挂满累累果实，也许，今天，我们终于有勇气告慰英灵，今日之中国，冬已尽，春耕夏养，秋日正芳华！
电视剧觉醒年代心得体会1000字3
《觉醒年代》就好像一本历史书，每一个人物都活灵活现，剧中的人物，他们有思想，有灵魂，有自己的风骨，他们热爱国家，追求真理。就连一开始我觉得令人讨厌的辜鸿铭也有格外可爱的一面，他爱国，他论“中国人的精神”警醒中国人中国文化的重要性。他的孤傲，是旧知识分子的风骨。这比那些只为自己的利益，不顾国家民族危亡的人好的太多太多。
印象深刻的是蔡元培为了改革北大的风气，礼贤下士，三顾陈独秀。蔡元培第一次拜访陈独秀的时候，陈独秀出去吃饭了，蔡元培在风雪中默默的等候；蔡元培第二次拜访的时候，陈独秀喝醉了迟迟未醒，蔡元培没有转身离去也没有敲门，就那样静静的坐在门外等着，任雪花飘落在衣服上，他没有抱怨。第三次拜访时，陈独秀大门敞开，蔡元培知道，这次事成了。与之前两次他撑着伞在大雪中离去的落寞，这次我能感觉到他的开心。不得不说，当陈独秀敞开大门等着蔡元培的时候，我的心也随之喜悦起来。
陈独秀是《新青年》的编创者，他也是一位伟大的父亲。他大大咧咧，爱憎分明，喜欢交朋友。他说：“我写新青年就是为了告诉那些还在吃苦受罪的中国孩子们，天下的路是留给天下的人走的，只要坚持不懈，将来必成大器。”他也是一位胸襟开阔的人，在遇到学生讨伐时，面不改色，甚至还能微笑着说你们继续忙你们的。面对两个儿子，他不计较，善于发现他们的优点。
而李大钊，他坚决不做官，只想为祖国贡献一份自己的力量，他爱国也不怕牺牲，同时也是个慈祥，善于引导孩子的好父亲。他对夫人说：“等有朝一日，学校可以摆上一张安静的课桌的时候，可以传出朗朗的读书声的时候，我带着你，就咱们俩人，在一个教室里头，阳光从外头透进来，我一笔一划，一笔一划的教你写字...”我想他遗憾的便是没能教夫人学写字吧。我想去看看北大的红楼图书馆，看看李大钊先生工作的地方，告诉他，现在学校可以摆上一张安静的书桌了。在陈延年从容就义的那里，我随之潸然泪下，他高声回应侩子手：“革命者光明磊落、视死如归，只有站着死，绝不跪下！”
他们最先觉醒也最先死去，在走上这条路之前，他们也不知道会不会成功，他们在黑暗中踽踽独行，给中国走出了一条康庄大道。毛泽东说：“在这个时代，只有自律的人，才能成就大事业。”如今，我们青年也需要自律，为祖国的未来做出一份属于自己的贡献。
电视剧觉醒年代心得体会1000字4
看了央视一套播出的电视剧《觉醒年代》，我迫不及待地想要写下我的满怀感动。
该剧从新文化运动写到五四运动，再到中国共产党的诞生，无不体现东方睡狮从沉睡到觉醒的艰难历程，无不体现一群先进人士的责任担当和爱国赤诚。剧中人物，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅……随便一个，都是中国现代史上响当当的俊杰，他们的胸怀、才华无不让人钦佩。这些先进人物的人格魅力，是那么的熠熠生辉，那么深深地打动着我。
古语云：君子和而不同。此言着实不虚。在那个多灾多难、国势衰微的年代，在那个新思潮风起云涌的时代，有志气的中国人都在寻求救国救民之道。这个共同点，就是君子的“和”，然而每个人的思想主张又各自“不同”，自然就有矛盾斗争。怎么办？不能强行改变别人的观点吧，更何况他们都是些有主见的人中豪杰。要想改变一个人的思想，谈何容易。
君子之风，便是不苟同、不强加、互尊重。君子之风，就是坦荡荡、表里如一。
陈独秀、李大钊、胡适，是当时北京大学新文化运动的三俊杰，是极具影响力的青年导师。之初，三人在发起、助推新文化运动上志同道合，关系甚笃。但随着五四运动的到来，陈、李二人认识到要从根本上改变这个国家，必须“改造”社会，而温和的胡适不赞同，认为陈、李太激进、太危险，主张“改良”，主张教授的主要职责在学术研究。于是三人唇枪舌剑，各执己见，终至渐行渐远。然而，让我感动的是，他们的剑拔弩张，都是那么的彬彬有礼，他们的争辩，都是那么的光明坦荡。他们都尊重对方、敬佩对方，因为他们有一个共同的情怀——爱国。这是君子之风。
陈独秀和两个儿子也是“水火不容”。父亲主张社会主义，儿子陈延年却信奉无政府主义，大搞互助社。他们互不对付，又互相深爱。儿子不信父亲那主义，但为父亲对自己的理想艰辛拼搏而感动；父亲不信儿子那一套，却并不以家长之势强行改变和苛责，而是不时帮助儿子的互助社实验。这是家庭里的君子之风，无不让人动容。
林纾、刘师培、黄侃之属，旧文化的中坚，新文化的劲敌。新旧文化交锋，双方以笔为器，口诛笔伐，势不两立。在巴黎和会上，中国代表团行将惨败时，蔡元培、陈独秀等组织北大学生上街游行抵制，声势浩大，当局焦头烂额。于是，教育部长请林、刘、黄到家做客，欲利用他们与陈独秀、李大钊等之间的“文化矛盾”，鼓动三人联名状告蔡、陈，以达到撤蔡驱陈之目的。结果呢，三个迂腐教授表现出了文人的铮铮傲骨：“一帮政客，宵小之徒！你也太小看我了！虽然我不赞同陈独秀的什么新文化，但我还知道‘爱国’二字！”说完，三人拂袖而去。政见不同、思想不同、学术观点不同，但“爱国”却是“和”的，这就是君子之风。尤其让人动容的，是陈独秀离开北大时，林纾、黄侃来送行，双方鞠躬辞别，互道珍重，这份怨、这份情，大学者之间的互不对付而又惺惺相惜，不是君子之风又是什么？
其实，历史上“君子和而不同”的范例并不少，最有名的是王安石、苏轼、司马光。苏轼倒霉时，居然把自己的得意门生秦观托付给自己的政敌王安石，要他予以照顾，而王安石真的对秦观的才华大加赞赏，自己当时虽不在位，但仍尽力提携。一个改革派，一个保守派，政见不同，曾斗得你死我活，但他们都是“和而不同”的君子，他们的共同点，都不是为一己之私，而是为共同的国，所以他们才得以成为不记私仇的真君子。同样，当王安石下台，司马光掌权时，有人怂恿司马光给王安石穿小鞋，司马光并未如此，且称王安石是天下俊才。惺惺相惜，君子之风，光照千秋。
小人同而不和，君子和而不同。小人与君子之别，不在思想、政见、学术、才华，而在品性、胸怀。小人为私，君子为公。君子之风，让宵小惧缩，让“不同”敬服。
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