红与黑读后感1000字五篇 读后感作文最新

红与黑读后感1000字五篇1

梦想与现实，自尊与自卑，野心与彷徨，这是千千万万个于连们一生为之困惑和艰难抉择的谜团。

一个人想要突破原生家庭以及阶层固化，必须要有十足的运气和一百分的努力。于连天赐的姣好皮囊，坚毅勇敢的心，超强的记忆力和思辨能力，让他在人群中能够脱颖而出。他的成功与女人有着莫大的关系，正是踩着贵妇名媛铺就的阶梯，他才能平步青云。而他的毁灭也缘于女人，他既想拥有至纯至真的爱情，又想拥有不可一世的功名，可怎么会有人永远被眷顾，永远被偏爱呢？

于连短暂的一生为之纠葛的第一个女人是德•瑞那夫人，他与德•瑞那夫人的私情是走心走肾的，但世俗却不允许他们在一起。德•瑞那夫人爱的是真实，贫穷，而又单纯的于连，那时候的于连出身寒微，一文不名，他们的爱是两个灵魂的互相吸引。德•瑞那夫人在婚姻中受尽了丈夫的漠视，尽管她魅力十足又十分富有，也不乏追求者和仰慕者，但比起他的魅力，其他人更加看重的是她的金钱，而这种庸俗的追慕是她所不屑一顾的。她爱上一贫如洗的于连，爱的其实是于连对金钱的不屑，也是自己命运中那份不被理解不被察觉的温情，像爱自己的孩子一样，爱他的纯真，爱他的懦弱，爱他身上散发出的智慧之光。她渴望被理解，被呵护。

而于连与玛蒂尔德小姐的爱或多或少带着几分野心。她单身，出身高贵，魅力无穷，占有一切天时地利人和，所有的追求者都恭维她，讨好她，迎合她，见惯了那些高门显贵的富家子弟卑微的迎合和奉承。所以她渴望一份不卑不亢，不曲意迎合，不被外在物质或地位所定义的爱。她爱上的是于连的自尊，他的高傲，他的勇气和才华，也是其他任何追求者从未给过她的平等之爱。她渴望被征服。

一个人的纯真，懦弱和柔软的部分是与生俱来，发自心底的，而一个人的自尊，高傲，才华和勇气却需要努力维护。因而于连觉得真正走进他心的是德•瑞那夫人，而非占尽一切优势的玛蒂尔德小姐。尽管最终将他送上断头台的是德•瑞那夫人，他也在临终之际无怨无悔地一如既往地爱她。

从另一个层面来讲，高攀的爱情也会令人身心俱疲。与德•瑞那夫人的爱情中，他们虽则有着财富地位的表面差异，但夫人的财产是继承来的，名是丈夫给的，所以从本质上来讲，她和于连同属于一样的卑微，一样被人漠视。对于于连的敏感，脆弱，纯真能感同身受。而与玛蒂尔德小姐，于连处于绝对劣势，玛蒂尔德小姐拥有绝对的话语权和控制权。爱他时，他在云端，不爱他时，他在泥沼。这种被动的爱令人患得患失，亦真亦幻。他几乎全靠运气和一腔孤勇才赢得玛蒂尔德小姐的爱。而这种爱里还有召之即来挥之即去的服从，就像皇帝宠幸妃子一样，除了爱，还要权衡利弊，一较高下。两个同样将自尊放在首位的人，自然会为了各自的自尊互相攻击，而自尊又是那么脆弱，稍不留意就会碎成渣渣。

与德•瑞那夫人的爱，就像是两个人手挽手散步，而与玛蒂尔德小姐的相处就像她牵着他爬山。因此，在真爱与名利，自我与野心之间，总有那么多让人纠结的困惑，也总有无数名利与野心诱惑下的令人惋惜的牺牲品。人生就是一道无法圆满的选择题，无论怎么选择都会有遗憾，无论怎么选择都终将走向死亡。

红与黑读后感1000字五篇2

这部书是法国作家司汤达所作，主要围绕貌美聪明的于连，展开讲述了两段爱情故事，同时以于连的发迹起伏为线索所著述。展现了一个出生于底层阶级的农民儿子，渴望通过各种手段，进入上层社会，欲有一番作为而不得的青年的一生。

故事的结局很伤感，主人公于连的头颅被马蒂尔德抱在膝上，瑞纳夫人在于连死后的第三天抱着自己的孩子离开了人世。关于本书我想说两点，分别是愿望和感情。

关于愿望

每个人都有渴望，因而生起愿望，尤其是朝气蓬勃的青年。于连是有愿望的，他不甘在日复一日繁琐的务农劳作中度过余生，他希望有所作为，在他听老军医给他讲了很多军事故事后，他内心汹涌澎湃，他崇拜起拿破仑，希望自己能像拿破仑一样，军功显赫。不过当时已不是拿破仑统治的时代，于连只能另寻他路，他靠进入教会，当时教会算一股强大的力量，左右着社会。

当然他是给从维利叶小城—市长的孩子当家教开始的，期间他与过早结婚的瑞纳夫人有了感情纠葛，瑞纳夫人只在于连这感受到了爱情的滋味，他的丈夫粗鲁而不在乎她的感受。但实际上于连却并非发自内心爱市长夫人，他极其痛恨上层阶级那些人带给他的轻蔑，即使和瑞纳夫人私通，他也只是想突破自己，是一种和上层社会格格不入的抗议。

后来于连经过教会。后去了省长家里，省长虽然也看中于连的才华，但从心里还是一副骄傲的模样，于连自己也骄傲不肯低头，这引起了省长女儿马蒂尔德的注意，他这种不同于上层社会的特质，吸引了马蒂尔德并爱上了他，最后马蒂尔德怀上了他的孩子，请求她父亲同意他们结婚但是却最终失败。因为后来瑞纳夫人被教会的人迫挟，写信揭发了于连的罪恶，于连用手枪怒射瑞纳夫人，不过瑞纳夫人没被打中要害，结局是于连被处以死刑。

于连是有愿望的，他渴望成功，但是当时的贵族阶级和封建势力两派斗争，他作为农民阶级的儿子，力量是那么单薄，也许他确实只能靠这样的方式才能进入上流社会，但是又触碰了伦理和道德的底线。当时的社会环境多么恶劣，上层社会只是美好外表包裹下的一堆肮脏之物。

关于感情

感情包括很多，有爱情，友情，亲情等。

先说说爱情，这本书里没有真正的爱情，于连在试探中，成功得到了瑞纳夫人和马蒂尔德的爱。女人一旦坠入情网，便难以自拔，瑞纳夫人在被于连开枪射杀后，还为于连求情。而马蒂尔德在于连死后，抱着她心爱的人的头颅去埋葬，并且为于连所安葬的山洞进行了装饰。

再说友情，商人付凯对于连实心实意，最后也是他为于连安葬。人的一生总是需要真诚的朋友的，在朋友那里，可以分享喜悦，可以安慰心灵。

最后说亲情，于连的父亲是个精明狡猾的人，他一心想让于连多挣钱给他，最后儿子死前，于连对他撒谎说有资产，索雷尔老头才尊重起于连。于连没有感受到父爱，他的人生没有人给他指导。

红与黑展现了复杂的人性，阶级的矛盾，理想与现实的冲突，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。于连就是一个矛盾体，在冲突中走过了自己短暂的一生。

红与黑读后感1000字五篇3

《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。

于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。

于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。

红与黑读后感1000字五篇4

读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时刻已可与用精神阅读原着的时刻相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的感情片段。当有人提及《红与黑》，我能够自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感1000字五篇5

美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。

少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。

壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。

老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。

美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。

由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。

我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。

但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。

当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。

美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。

也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。