“云散日朗，人意山光，俱有喜态。”上学时，课本里的文言文，《出师表》外，最喜欢的大约就是各种游记了。除却柳宗元的《小石潭记》至今记忆犹新，印象深刻的便是徐霞客的《游天台山日记》和《游雁荡山日记》了。虽说如此，《典籍里的中国》第八期播出《徐霞客游记》倒还是颇有点意外。
在徐霞客那个车马很慢，邮件很慢，一生只够爱一个人的年代，远方是山一程，水一程的山水迢迢，出门则是山一更，水一更的背井离乡。自小立志以寻访名山大川，记载地理风物为功业的徐霞客，毅然决然地放弃了入世的科举功名，放弃了世俗的汲汲营营，踏上了用双脚丈量大地，用文字传承文明的游历生涯。他登顶黄山，用目测判断黄山最高的山峰是莲花峰，而非一直以为的天都峰。三百多年后的当代，经过最精密的仪器测量，确认了他的判断是正确的。其实，两个山峰的高度不过相差54.8米。此外，登临庐山前，关于庐山主峰，世间尚无定论，甚至有“山无主峰”的观点。他攀援茅草荆棘登上汉阳峰顶，亲历“诸山历历，无不俯首失恃”的情景，从而提出汉阳峰即为庐山主峰。后世的测绘结果同样验证了他的正确。一个个结果让人不得不惊叹于他精准而又独到的眼光。最后一次出行，他西行万里，走了两年，终于追根溯源找到了长江真正的源头是金沙江，而不是自古以为的岷江，为中国地理学纠正了一个历史悠久的误会。追根溯源，知来处，明去处，一直是我们世世代代上下求索却无解的天问，也是激励着人类迈向星辰大海的初心使命。
大丈夫当朝碧海而暮苍梧。少立大志的他，穷尽一生，走在探索不息的路上；双足俱废，只为一步步丈量脚下的土地。他达人所之未达，探人所之未知，历经30年，足迹遍及今天的21个省市自治区，所到之处，探幽寻秘，记录观察，用文字一字一句临摹着他无比深爱着的片片国土，寸寸山河，终著成60万字的地理名著《徐霞客游记》，成为现代地理学的奠基，更成为文学史上的典籍。
近代诗人艾青曾饱含深情地说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”土地，之于国家，之于民族，之于个人，莫不意义重大，它是根，是本，是源，是身之所归，生之所依，心之所安。史记有载，匈奴冒顿单于杀父自立，初立之时，人心向背，实力薄弱。东胡王乘其立足不稳，遣使索要单于钟爱的千里马。冒顿不顾群臣反对，将千里马乖乖奉上。东胡王得寸进尺，又索要单于宠爱的阏氏，冒顿无视左右忿怒，又把阏氏拱手相送。东胡王认为他软弱可欺，于是又索要双方边境的闲置土地，左右皆认为无用之地，给东胡未尝不可，冒顿却大怒，留下那句史上名言：“土地乃国家之本，岂可拱手让人。”他愤而发兵，一举歼灭了东胡。自此，东胡只作为一个历史名词留在了浩瀚史书中。
透过《徐霞客游记》，不止让我们看到了他的成就与努力，也让我们明白了一件事。他一生游历，不考功名，不求利禄，不做经营，不事生产。他的家境虽不说大富大贵，却也是小康之家，父母留下的布店产业，足以支撑他外出游历与日常生活，而斐然的文名更是让他结交了诸多达官贵人，文坛领袖。正是由此，他才得以心无旁骛，一心游历天涯，一心著述成书。由此也可见，当一个人不为衣食而忧，不为生计所迫，才有资格做梦，才能追求自己喜欢做的事情。
云南探得长江源头归来，徐霞客知道自己病入膏肓将不久于人世，于是，他毫不犹豫地将全部书稿托付给了好友季梦良。而季梦良也终于没有辜负徐霞客，将他的书稿整理校对，付刊成书，才有了这流传后世的煌煌巨著。在那个靠着书信往来和惺惺相惜维系友情的年代里，“朋友”一词，重比千金，虽也有反目成仇或割袍断义，更多的则是一诺不悔，生死相付。无论是将儿女托付给山涛的嵇康，还是将骨灰托付给朋友归乡安葬的杜甫，他们对朋友都毫不犹豫的选择了相信。而在交流如此通畅和便捷，友情却淡漠到朋友圈互设为不可见的今天，朋友，更像是流于表面和逢场作戏的代名词。如此想来，怎不令人一声叹息……
“弘祖之奇，孺人成之。”剧中，饰演徐霞客母亲的是著名演员奚美娟。她将一个母亲的通情达理，开明坚强，端庄聪慧，还有对儿子的缱绻牵挂诠释的淋漓尽致而又不动声色，全剧的泪点几乎都在母子之间。
剧的最后，不出意外的，撒贝宁带着徐霞客和季梦良穿越时空回到了现代，向他们展示着高铁，飞机的高速发展，同时自豪地告诉他们，他们终生追求的“朝碧海而暮苍梧”，于今，早已成为现实。确实，在全球化越来越快速的今天，距离，远方，异域，陌生，都已不再是阻隔，知识与技术征服了距离的遥不可及，科技与交流灭绝了异域的未知，畅通无阻地周游世界，已不是梦。甚至，每个假期出行成为许多人度假的必选项，“世界这么大，我想去看看”也成为许多人文艺范的口头禅。
古时的游记文章之所以流传，恰恰是因为它通过文字给了人们一瞥世界的窗口，就是几十年前，三毛的《撒哈拉的故事》也曾风靡一时，而漫天黄沙的撒哈拉也成为一代文青心中永远的流浪与爱情。而今，在路上，已成为太多人的生活常态，与之相应，旅行文学日渐式微也就在所难免了。多么庆幸，徐霞客生在了三百多年前……
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