论语读后感800字四篇1
这本书是一个能够教给我们做人的规矩道理的书，当然如果我们直接看这本书的话，有很多是文言文，我们很难理解，所以说我们最好还是看一下那种白话文的书。通过研读这本书，我们也可以知道，他告诉我们的是为人处事的一些原则。
自古就有半部《论语》治天下的言论，中国的统治者也有很多人用此来治理天下，在今天这个日新月异竞争激烈的社会中，现实中有出售的不合时宜，让每个人都难免会感觉到有很多缺憾或者说不如意，但是呢，我们有的可能无力去做一些改变，但是通过论语的解读可以改变我们对待这些事情的态度。告诉我们如何用平和的心态去对待生活中的不顺和缺憾，甚至是苦难，如何在工作中把这种遗憾转化为动力和力量，把工作做得更好更踏实。这些内容我们在论语中都能有所启发，人生百年输了，武汉人这一生中会遇到这样或那样不如意的事情，人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面啊，一遍一遍的问天问地，这样只能会加重你的痛苦。
修身齐家，治国平天下，这是我们中国人传统的道德思想，在论语中孔子谈及理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的定力与信念，无论你的理想是大还是小现实，所有理想的基础在于找到内心的真正的感受，一个人的内心的感受，永远要比他在外在的业绩更加重要。
在孔子的《论语》中都说，做人的境界，君子是大家心中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心，如果一个人在当今的社会中反省自己的行为，而能够不后悔不愧疚，要使自己做过的每一件事都经得住推敲，实在是极不容易的事情，我们无法左右外面的世界，只有让我们的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人对自己严格要求一点，对别人就会厚道一点，平时大家说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地的在别人的立场上想问题，因此只有给予才会给你最终的寰宇，别人都说赠人玫瑰手有余香，做人无论成功与否，能做到不怨天不尤，人才是君子之都。
《论语》是道德与智慧的结晶，它是一个循循善诱的教师，又是一个政治太宽容的，又有人因为她可以饮，是我们的道德建造，品行修养，让我们在生活中找准方向。我还要继续认真的研读这本书，不断进步。
论语读后感800字四篇2
孔子说“学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。
我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢？
其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
其二，学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢？不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其三，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。
其四，教师是学生的榜样，我们希望学生“学而不厌”，首先教师要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是教师厌倦了学习，学生又怎会热爱学习？
所以，教师要“学而不厌”。
只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。
“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。
论语读后感800字四篇3
今天早读课听到学生读到孔夫子《论语》中‘君子坦荡荡，小人常戚戚’不禁感叹而升。古人认为:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。让我想到了测谎仪的发明家，一定没有了解这句话[哈哈]
《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”这样的解释好像有点靠谱，可是人心难测，哪能分出来君子与小人呢?
祖师爷告诉我们：君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。这是君子与小人外在气质的表现。两千多年前，祖师爷孔子教我们君子与小人的“看气质”。
因此在教育孩子时候我们都喜欢让他成为君子如玉般的人物，可是在孩子要面对社会险恶时我们却又迫不及待的告诉他圆滑的世故得失的把握，这是不是让孩子又成为了一个小人。所有的人的梦想都想让心灵归来仍是少年，这么说来君子却只能在心了。
现在君子与小人已经上升到阴谋论中，小人只会阴谋，而君子却在使用阳谋化解，最终结果所有“阴谋”都终将变成“阳谋”。多么美好的故事结局呀!可是为什么君子总要处于机关被算计之中，为了体现坦荡荡吗？
中国如今在世界上的气质就如同君子一般，可是小人常戚戚来，为什么不能提前反击?
因为最终解释是一个国家要和，才能强盛。和谐家园才是孩子们的未来。
同理中＂君子和而不同，小人同而不和。＂君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。君子看重道义，小人看重利益。所以，当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择。
君子，小人，我们自己心中的标尺。
论语读后感800字四篇4
《论语》这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，其中孔子的言论、思想对后世影响很大，甚至有了专门的学派：儒家。
孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作，我们了解他的思想，仅仅能从《论语》中寻找线索，可见这本书的历史价值。
《论语》中，多为孔子讲礼、仁、君子之言语，也有许多评价名人的话，但我觉得，我们读《论语》，应将重点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，如同他穿越时间，在向我们讲课一样，让我们明白事理。并且，在这些话中，孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的，是有益处的，何不试试呢？
比如整本书的第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这是我最喜欢的章节之一。
它分三句，我认为第一句其实是提倡不读死书，即学习知识、道理，不能一直存着不动，最好时不时去实践一下，是一件很愉快的事情。确实，我也试过几次，其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算，对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对，我真的感到很高兴。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，因为彼此之间能获得快乐；如果有朋友从远方来看望自己，自己感到快乐，是因为知道朋友在乎和珍惜自己。也许，有朋自远方来，古人会比现在的人更加感到快乐，因为他们与朋友的每一次相聚和离别，都有可能是最后一聚、最后一别，交通不便是他们最大的敌人，我所在的四川省，古人就曾说过：蜀道之难，难于上青天！
“人不知，而不愠，不亦君子乎？”我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法，他们诋毁自己，可能是因为他们不知道自己的真实动机，不了解自己，并非恶意伤人心。如果真是这样，那就不必生气了，为什么非要让别人了解自己？孔子这句活中，提到对“君子”（我认为是指道德高尚的人）的一点要求。即做到“人不知，而不愠”。
在整本《论语》中，孔子多次提到了对君子的要求，但每次不尽相同，有时为了突出君子的高尚，孔子还以“小人”（我认为是指道德较低下的人）与君子作对比，如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”我觉得，虽然身处两千多年后，我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己，尽力去做一个现代的“君子”。
《论语》中可以引申出很多东西，里面运用古文讲述的道理也可以让我们思考良久，我只是尽自己的能力写出了对《论语》中一章的片面理解，已经有一些字数，可见整部《论语》及孔子学问的深奥无比，很难理解透彻，孔子的弟子子贡也说过：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”
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