百年孤独读后感2000字三篇1
伟大的作品总是给人以震撼和启示的，《百年孤独》即是如此。
起初读起来颇感举步为艰，因其漫长的时间线、庞大的家族和错综复杂的人物关系；但慢慢地便渐入佳境，随着情节的发展有种豁然开朗的感觉；渐渐地我便欲罢不能，爱不释手，有种想要一口气看完的冲动。
马尔克斯创建了一个发展演变的部落、一个自己的世界、一个浓缩的宇宙，见证了一个文明的兴衰。我惊叹其丰富的想象力，欣赏其魔幻而现实的笔法，赞叹其时空交错的写法。我沉浸在充满孤独却并不绝望的气氛中，站在上帝的高度见证着一个家族的兴盛与衰落，见证了一个家族的百年孤独……
本书可以说是一部拉丁美洲的兴衰史、变迁史：科技的发展，城镇的建设和衰败，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争以至于最后安于命运的安排，从头到尾，每一个细节，既有孤独的基调，又不失写实性，使人身临其境，与书中的人物感同身受着。
布恩蒂亚家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一只转动着的齿轮，这只齿轮，如果不是不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。正如这个家族命中注定的“家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉”的悲剧一样，人注定孤独一生，布恩蒂亚家庭孤独的命运不可避免地重复着。
家族里的每个人都有自己的一套对抗寂寞的方法，或是参加革命，或是远航，或是暴饮暴食、挥霍无度，或是终其一生放荡不羁、沉溺于情欲。所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
为了对抗这种孤独，家族的第一个女性——乌尔苏拉作了许多努力和尝试，但她的孩子们却不可避免地走向孤独的深渊，最后她仍无法躲过孤独的命运，在遗憾中死去。人内心的苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年参不透，百年仍孤寂。
从每个人物的身上我可以清楚地嗅到孤独的气息，我的心也随着他们非同寻常的经历和大起大落的命运起起伏伏着……看到奥雷里亚诺·布恩迪亚上校起义失败后最终厌恶战争的反复无常转而闭门专心制造小金鱼，我懂得了生命中所有的灿烂终要寂寞来偿还；看到丽贝用枪杀死丈夫后将自己关闭在昏暗无光的小木屋里与世隔绝，我明白了什么是真正地享受孤独；看到蕾梅黛丝的善意及美好强大到一时消解了阿曼兰妲对丽贝卡的嫉妒，我感受到了世间最强大的力量不是暴力而是爱；看到特立独行、纯洁到一尘不染的美人儿蕾梅黛丝像仙女一样升空飘走，我知道了纯洁美好的事物本就不属于这个纷乱的红尘世间；看到阿曼兰妲面对即将到来的生命终点却依旧安静地为自己准备精美的寿衣，我顿悟了一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定；看到曾带领部落翻山越岭、跋山涉水开辟新天地，维护部落人民利益的领袖何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚最后疯掉了被绑在树上，我不禁感叹世事无常、造化弄人；看到布恩迪亚家族唯一一个因爱情出生的婴儿却承受了家族的诅咒，活生生被蚂蚁吃掉，我反而为这个家族的悲剧终于结束而长舒一口气……
这部书的主题揭示了人生的真谛——孤独是每个人一生的必修课、是生命的常态。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样始终跟随着我们。
人生正如一辆不断驶向远方的列车，我们买下一张单程车票，登上这列永无终点的列车。
“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”的确，世上一切变化万千，四季不停在转化，行星不断围绕恒星转，时代可以天翻地覆，政坛可以波诡云谲，人性可以被颠覆，爱情可以瞬息即逝……但孤独是注定永恒的。
人，生而孤独，注定孤独，孤独到老。
但孤独并不可怕，重要的是我们对待它的心态。我们无需谈之色变，处处躲避它，也不要期望以世间的喧嚣热闹来驱逐孤独感，这样往往适得其反，因为狂欢是多人的寂寞。寂寞体现着无处不在的孤独。
我们既然逃不出这孤独的罗网，何不坦然接受，直面孤独，笑看人生呢？
其实，换一个角度辩证客观地看，孤独难道不是完善自我的最佳方式吗？来一场说走就走的单人旅行，欣赏风景，倾听自然对你的耳语；在一个宁静美好的空闲时分，沐浴着阳光，品一壶茗茶，手捧一本好书，惬意而闲适；在操场上奔跑到大汗淋漓，将汗水挥洒到所经之地；宁静的夜一个人随意地走走停停，偶尔驻足仰望星空……
更何况伟大的人注定孤独，不仅仅是因为他们的理论不被当时的世人理解，更重要的是他们的事业需要孤独，需要静下心来思考钻研。毫无置疑，正是孤独成就了伟人。我们都享有孤独，但他们却做到了真正地享受孤独。孤独造就了伟大，伟大产生于孤独。
平凡的人可能达不到伟人的境界，不觉得孤独是一件很美好的事情，但我们可以直面孤独，与孤独结伴而行，共生共存，笑看人生。
百年孤独读后感2000字三篇2
人，要生存，要思想，要表达，要创造文明，要构建秩序等等——无不是自恋的体现，但不自恋就无法从千千万万的生灵中脱颖而出，像癌细胞忤逆生命的意志那样去背叛麻木不仁毫无目的的宇宙。不幸的是，这只是硬币的一面，而另一面则是硕硕的未知。地球在宇宙中的位置，就好比在茫茫大海中捞起一个漂流瓶——这也太不成比例了。因此，把非生命的一部分考虑进去，从宇宙的概念上来讲，人很孤独，而且这种孤独还会细分下去，摊给个人。
一个娃娃糊里糊涂的就从娘胎里呱呱坠地了，面对周遭陌生的一切，他不知自己从何而来，也无法预知将要发生的一切——其实他压根都不会想，只会哇哇大哭——随着脐带剪断的那一刻，他便承受了此生最为深刻最为残忍的孤独，同时被赋予了孤独，因为他被独立成个体，会被不同种类不同程度的文明文化教养，会有愈深度精分就愈迥异于他人的成长体悟，会在个人与集体、意识与潜意识、善良与邪恶、真诚与虚伪等等各种二元对立的博弈中踅来踅去，会在渐悟的过程中找到自己的节奏，产生平衡“本我”与“超我”的智慧，甚至会发现某些绝妙的构思和深邃的奥义只能烂在肚子里，而根本无法用言语沟通或文字表达——正如歌词对音乐是种伤害一样，语言文字对思想也是种伤害——以至于从个体的意义上来讲，世上没有两片完全相同的树叶，而一个人也无法替代另一个人。因此，从人被独立成个体的那刻起，就被孤独诅咒了。
一不小心得出这种结论，真令人扫兴，然后再去谈《百年孤独》这本书，简直是“扫兴100”。这个头起得不好，重来。
“……那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点……”开篇便袭来一股充满神秘感的原始气息，呈现出一种粗旷而又干净的美——思想还未启蒙，文明还未染指，秩序还未产生——这是片净土。于是我放下书，闭上眼，舒展四肢，正准备耽湎其中难以自拔，可没过多久，突觉大事不妙，就仿佛置身于月黑风高杀人夜的前夕那样。果不其然，直觉很快得到了佐证，吉普赛人来了，带来了科学和巫术，各种稀奇古怪的玩意儿，第一代男主人公登场了，带着孩子般的好奇心和求知欲，以及开疆辟土，建功立业的雄心壮志。
故事就这样开始了。堂吉诃德骑上罗西纳特，领着桑丘，手持长矛出发了；薛松买了朝廷一纸任命，雇了一班人马，带着老妓女，赴往湘西了；再不济也是树上的男爵带着他的三角帽和佩剑，爬上窗外的圣栎树了，抑或王二拿了些锅碗瓢盆，跑出生产队，去章风山了——我迅速被这种感觉攫住，这是本有趣的书，真想一股脑儿读完，正如看见中意的房子想一次性付款拿下，但琐碎的阅读时间仿佛钱包里数十张没得存款的银行卡，拼拼凑凑还不够首付，于是不得不向时间银行贷款，贷点睡眠时间出来，把书拿下，但贷款手续颇为繁杂，要时间流水，要熬夜记录，要失眠征信等等，一拖一拖就拖了一周，其中心酸可想而知。
如上所述，《百年孤独》是本有趣的书，但说着说着变成买房子了，所以这个头还是起得不好，继续重来。
这次从书中的人物关系开始。在读之前，就有书友建议我对着人物关系图来读，我没听，因为我家族中爷爷辈六个，爸爸辈十二个（只说男丁，加上女性就21个了），然后地方有个习俗，每逢春节都要走家串户，提个糖包拜年，嫡系旁系一个也不能落下，否则就要吃凿栗，所以每逢过年，我必累成狗。以前小的时候，都是爹带着，后来大了点，爹就整孔子那套，要长幼有序，比他大的，他就去一趟，比他小的就由我跑腿。那年拜年，我第一次单独上阵，很快就出师不利，气氛搞得十分尴尬，连捂脸笑都无法化解，因为我把9叔叫成了10叔，小婶叫成了11婶。
回家后，我便不得不拿出小学背乘法口诀表的决心把这些叔叔婶婶的关系和排行弄清楚，而且达到了倒背如流的境界。因此，在厘清人物关系这方面，我自认为是权威人士，但出乎意料的是，读到《百年孤独》第五代，我就不得不采纳这位书友的建议，对着人物关系图读了，因为作者把一个名字拆拆组组，反复利用，虽然这种“外婆天天生日”的感觉很好，但同时爷爷孙子分不清的状况瞬间就把我带回了那个年少无知大不敬的年代，很有一股“辛辛苦苦十几年，一把回到解放前”的挫败感，而且除了人名和排序的问题，还有盘根错节纠缠不清的男女关系，以我只能解二元二次方程的能力，如果冒冒然的仅凭记忆和直觉去梳理，而不去对照人物关系图，很可能会遭受秃顶之灾。
书中除了合乎伦理的男女结合，还有表兄妹结亲的、兄弟共一个情人的、有爱上妈的、有爱上姑妈的、有爱上姨妈的、甚至爱上姑奶奶的——场面蔚为大观，情节循序渐进，看得我手指打结，舌头打圈，眼珠错位，差点变成了斗鸡眼，这是生理上的紊乱，还有心理上的纠结：一方面受到伦理的牵制，让我感到揪心，一方面又受情欲的驱使，令我怦然心动。这个家族自成家以来便拥有强大的乱伦基因。第一代是同辈乱伦，表兄妹结亲，然后开枝散叶，经过七代人的努力，终于晋升为隔代乱伦，外甥和姨妈，此时，家族一副衰败颓然之景，似乎大限将至气数将尽，终于第八代用自己的昙花一现为家族画上了一个完美的句号。正所谓“成也乱伦，败也乱伦”，一个完美的“宿命论”，这么想挺悲剧的，但进一步想想，这和奥雷里亚诺·布恩迪亚上校做小金鱼、阿玛兰妲缝扣子做寿衣、何塞·阿尔卡蒂奥第二读羊皮卷、乌尔苏拉追忆往事、奥雷里亚诺第二装门锁，修钟表那种且造且毁、且毁且造的工匠精神亦有异曲同工之妙。总之栽在自己手里，也没什么可说的。
但这个家族就是在这种群魔乱舞的情况下还维持了百年之余，靠的是什么呢？开始我以为是贯穿全书的一根超长的生命线——乌尔苏拉：“男人开创世界时，她援助；男人蛮干乱闯时，她阻止；男人停止不前时，她继承；男人退缩逃避时，她支撑”——这是微信读书里的一篇书评所总结的，在这里借用一下，以此赞颂一下女人的理性、妈妈们的伟大，可以想象，如果这个世界交在男人手里，等于是给自己扔了一颗原子弹，除了一朵壮丽的蘑菇云之外，恐怕一无所有。所以我爱妈妈——额，问题就出在这里了，家族的涨落动定，成败兴衰，各种混杂的男女关系，乱伦之恋几乎都源于此——用弗洛伊德的说法就是恋母情结，在书中，这股暗流比起“乌尔苏拉”毫不逊色。
说到恋母情结，小时候我特喜欢黏我妈，我跟她睡，小手手抱着她，小脸蛋埋进她胸口，然后我妈老把这事跟别人说，别人就笑话我，说我是个奶罐子，众所周知，我国的伦理道德十分发达，所以我听到这话，立马就从脸红到了耳根子，之后，就没再粘过我妈了，但在我步入青春以及挨近青春的那段时光，成熟女性一直对我充满了其独有的吸引力，总令我想入非非。所以我觉得我应该能理解为什么第二代何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺都搭上了比他们年长很多，帮他家干家务活儿的庇拉尔·特尔内拉，以及后面的儿子爱上妈，侄子爱上姑妈，外甥伦上姨妈等等错综复杂的乱伦现象。不过书中的恋母情结跟弗洛伊德所说的有点区别，他们没有直接把母亲做为性爱欲望的对象，而是转移到了其它比自己年长的成熟的女性上，有个学术的说法，说这是潜意识冲出前意识的压制来到意识层面的体现，随他们怎么绕吧，本质上还是恋母情结的发展。
家族的男性几乎都有恋母情结，有意无意的想着乱伦，期间无数次擦枪走火，前面已经说了，看得我怦然心动，最后不负所望终于伦上了。家族的女性了，要么禁欲，要么超然，最后来了个惊天大逆转，恣情纵欲起来。家族的男人和女人到了这一代，终于不再压抑，而是肆无忌惮的灵肉交媾，随时随地的将彼此推向情欲的巅峰，似乎要借此冲破个体的牢笼与对方融为一体，打破孤独的宿命，但这件事只有伊甸园的亚当和夏娃才能做得到，因为夏娃本来就是亚当的一根肋骨嘛。接着第八代出生了，一根猪尾巴，瞬间将他们从情欲的蜃楼拉回现实的大陆，随后羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。一棵百年大树便轰然倒塌。羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
好好的一个百年家族就这么没了，说什么也得“呜呼”一句，“哀哉”一下。情欲不战而胜，伦理根本就没发挥的机会，如果“猪尾巴”的父母要是能像读者一样细心一点，严谨一点，对对人物关系图，也许能避免悲剧的发生。但故事总要有结束的时候，人总要有点悲剧精神，所以随着故事的结束我也不得不闭嘴了，而且经过前面几次重来，显然我有染上书中人物且造且毁，且毁且造的毛病之嫌，所以，这次说什么也不重来了，因为长了猪尾巴不好跟父母交代。
百年孤独读后感2000字三篇3
前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。
对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”，他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹的奥雷里亚诺第二。
这些人，从出生开始就是孤独的，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛坦;有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如俏姑娘雷梅黛丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷里亚诺。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”。我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临，我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同，奥雷里亚诺上校采取的方式是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他更加寂寞，梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随。
书本华的哲学认为，人生注定是无聊的，如果实现了理想，那么就会觉得无趣，如果无法实现理想，又很挫折，总之就是很郁闷无聊。解决方法有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是通过欣赏高雅艺术。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更高大，至少在别人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
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