莫言小说《蛙》读后感1000字三篇1
蛙、娃和哇同音，蛙是一种产子率高的一种生物；娃是传承、哇是孩子出生时的啼哭也是那些“泥娃娃”的啼哭，三个“wa”书写着中国人对多子多福，人丁兴旺的美好愿望是中国人民生命力的体现，以“蛙”为书名极具隐喻意味。青蛙的叫声与孩子的哭声很相似，都是“哇哇”声音这也与为什么后期姑姑听不得蛙的叫声前后呼应。现如今国家开放“三胎”政策，再回顾这本著作，我对书中人物生不逢时的遭遇感到不尽的惋惜。
一、鲜明对比，突出果敢坚韧
除“姑姑”外小说中妻子王仁美朴实善良，大大咧咧的音容相貌仿佛就在眼前，王胆一个身材秀珍，聪明胆大的姑娘。文中的“小跑”胆小无主见，生活在姑姑给的条条框框里的男生，像极了在生活中隐身的丈夫们，他不顾妻子想法，怕影响仕途帮“姑姑”逼王仁美打胎导致一尸两命，妻子过世不久，他知道王肝喜欢小狮子但还是听从姑姑娶了小狮子等行为，将“小跑”的懦弱、怕事体现的淋漓尽致，他的性格与姑姑的性格形成了鲜明的对比，从而烘托出“姑姑”比男人都强的果敢与坚韧。
二、时代本相，真实写照
抛开人物改革开放初期，国家为控制日益增长的人口，实行计划生育政策，那听外婆说起过那年有许多孩子被相关人员勒令使其胎死腹中，在此之前，数不尽的孕妇东躲西藏，受尽苦难，也有数不尽的孩子出生在稻草堆、山里、地窖里等等。针对超生偷生现象，上级出台了一系列的应对措施，双职工下岗的、扒房的、拆屋的等等方式，总之，为了控制我国与日俱增的人口数量，党和国家绞尽脑汁想尽一切办法和不同层次的人民大众大着相当持久的游击战。
三、审视过往，展望未来
小的时候会常常听到父亲酒醉后因为没有儿子而感到遗憾，作为女孩的我会因为父亲的重男轻女而感到苦闷，当时也正是计划生育进行时，由于我是第二个孩子，已在计划生育的红线边缘，听母亲说起过，当父亲听我是女孩后，就拿着烟出去了，没有抱还在襁褓中的我。母亲说在哪个年代父亲的态度伤害到了她，她会因为没有给张家留后而内疚，父亲的态度让她一度更加自责，母亲说呢个年代女性承受了太多。虽然父亲的遗憾也有，但父亲还是很疼爱我们姐妹俩，虽然会因为没抱我而时长打趣他，但我大概可以理解他的遗憾，在读这本书的时候，我大概可以理解王仁美、王胆为代表的女性，她们想为夫家传宗借代的执念，她们想满足家族人丁兴旺的愿望。
当前我国正式全面开放三胎政策，并给与相应的经济补助、医疗补助、教育补助等，如果她们生在当下王仁美、王胆等可以拥有健康的孩子，陈家也可以拥有幸福美满的家庭，姑姑也一直可以受人敬仰，不必有违医生初心直至晚年精神失常，一个时代有一个时代的悲剧，一个时代有一个时代价值，只能说一个时代造就一段不可复制的故事，它具有代表性但不具有批判性。
莫言小说《蛙》读后感1000字三篇2
当我发现利用周末时间可以多读纸质书时，便决定把书架上那些没有时间读的书尽可能读一下。而我又懒于动笔，这也是虽读了一些书，鉴赏能力一直没有很明显提升的缘故。对知识进步的需求和渴望促使我想要改变这种状态，决定一有感触就立刻记下来，像最初学习写作时那样。
《蛙》是我术后两个月爸爸买回来的，时隔四年取下书架，它还没拆封。从电子版《红高粱家族》起，我喜欢上莫言这种诙谐中展现乡土生活，以小人物的小恩小怨，雅俗兼具地展示社会大背景。没有偏颇的观点，只把人物带进艺术，让艺术剖析人物生活情感。总使读者读着读着就去了山东，去了趟高密东北乡。
读书，我不大擅长以简练的语言叙述整部故事的轮廓，只记住印象深刻的情节——一本书，读过的人自然知道内容，没读过的你仅仅写个大概给他，仍不明细节。一直坚持，写带给自己独特感受那一节才是读后感。
抛开少半部，直接就到了计划生育时代。是的，姑姑担纲主角的计划生育是一个时代，它具有这一政策刚刚实行的所有理性和非理性，情感和忠诚的强烈碰撞。当东风村的凫水孕妇在逃避流产时不幸身亡，姑姑在王仁美娘家门前拉倒邻家那棵老树重重地躺在我的心上，发出似乎有回声的闷响。当王仁美为了避免街坊四邻因自己而受累终于同意做流产时，当她在进手术室前对小跑的由衷地、温柔的话语，我已预感到什么……
细雨中，小跑的父亲奋力地拉着锯子，要给王仁美做一口棺材。垂首的姑姑惭愧地立在雨中，小跑以他冷漠的态度表示了一个军人失去亲人的悲痛还有对亲人的失望。
直到袖珍人王胆再次企图通过运桃的木筏逃避流产，作者巧妙地安排了与小跑成婚不久也是姑姑忠实助手的小狮子，以多年工作经验判断王胆即将临盆，在姑姑的船马上赶上藏匿王胆的木筏时纵身跳入水中，不会水的小狮子使船不得不停下，大家纷纷急忙救她，如此一来，王胆的木筏已驶出三里外。也许这一动作动摇了姑姑坚定得有些冰冷的心，留住了新生儿陈眉，却没能留住王胆。王胆死了，丈夫陈鼻因生下的是个女婴，捶胸顿足，拊膺痛哭“天绝我也”！不知离去的王胆是怎样的心情，一种无法言传的感受拥堵在我的心头。
在嫁给郝大手前的一个夜晚，因喝酒有些微醺的姑姑在回家路上遇到了无数她生平最惧怕的蛙。那些大大小小、形形色色、金眼红眼的蛙向她涌来。滑腻的身体，腥冷的气息，缠着她，阻着她，最普通的“蛙声如鼓”变成了“蛙声如哭”，是被她流掉那2000多婴儿凄惨、怨恨的哭声，逼追着姑姑已过花甲身体、敲打着她久经岁月磨砺的心灵。她因失魂落魄终于逃到在月光下捏泥娃娃的郝大手怀里，当郝大手那晚绿豆汤让姑姑挺过了这脱胎换骨的一劫，从某种角度上，姑姑重生了，他与郝大手一起在午夜担回的月光泥巴，捏出的许许多多月光娃娃。
“姑姑闭着眼睛，对同样闭着眼睛、手握一团泥巴的郝大手讲述：这个娃娃，姓名关小熊，他的爹身高一米七九，长方脸，宽下巴，单眼皮，大耳朵，鼻头肥，鼻梁榻；他的娘，身高一米七三，长脖颈，尖下巴，高颧骨，双眼皮，大眼睛，鼻头尖，鼻梁高。这孩子三分像爹，七分像娘……在姑姑的讲述声中，那个名叫关小熊的的男孩子从郝大手手中诞生了。镜头给了这孩子一个特写。我看着这个面目清新、但带着一种难以言传的悲凉表情的孩子，不觉中已泪如泉涌……”。
莫言小说《蛙》读后感1000字三篇3
《蛙》通过描述姑姑的一生，既展示了几十年来中国乡村生育史，又毫不避讳地揭露了中国在生育问题上的混乱景象。
不知道你们对计划生育这件事是什么印象，我小时候的同伴基本都被罚过款，虽然那个时候几百块钱真的很值钱，但幸好大家都是在出生后才被罚款，并没有耽误来到人间。就在差不多十几年前，我在村里还会听说某某家姑娘为生二胎而躲回娘家，关键是娘家这边搞计生的人也会时不时来“抓捕”她，听得我真是为她捏一把汗，也特别不理解为了多生一个孩子何必冒这么大风险。
2010年我当大学生村官在镇里负责的就是计生工作，不过那时候计划生育政策基本名存实亡。我们每月只负责统计辖区内出生多少孩子，政策内的正常上户，政策外的需要交罚款，然后上户，后来罚款也是可以分期付的，也就是你先交个首付，孩子就可以上户。
当时我就发现个现象，超生这件事基本是发生在两类极端的人身上，一类是特别有钱，即便交罚款也不是问题，一类是比较穷的农村，反正交点儿罚款就可以给孩子上户，而且扶养孩子的成本也不是很大，所以多生一个也无妨。反而是我们镇上那些“中产阶级”，像公务员、事业单位工作人员，他们收入较高且稳定，愿意为了孩子投入教育成本，而且也有能力，但因为政策不允许，恰恰生不了二胎。也幸好，随着集体经济向私有经济的转化，随着数亿农民获得了流动和就业自由，独生子女政策已难以落实，最终，二胎政策全面放开。
再说到姑姑，她意志坚定，忠于党和国家，她工作几十年来接生近万个孩子，也有不少生命还未见到世界的光明就被她堵死在黑暗中。她一面接生，一面“杀生”。书中写了几个孕妇为了逃避姑姑的“追杀”，有的跳进河里逃生被淹死，有的在逃跑过程中难产而死，有的死在引产的手术台上。
我上班的时候也经常听前辈讲述那段历史，在政策的高压下，凡是超生的，不论几个月，只要被发现，他们都有权利直接带到医院手术，即便是足月甚至还差几天就可以生的，也不例外，所以书中说的虽然感觉有点儿荒唐，但肯定是真实的。
正如姑姑说，不出“锅门”，就是一块肉，该刮就刮，该流就流;一出“锅门”，那就是个人，哪怕是缺胳膊少腿也是个人，是人就受国家法律保护。但实际上足月的婴儿即便是引产，也有一些是活着的，却并没有被当人保护。
姑姑的晚年充满忏悔，她说自己手上沾着鲜血，但是如果没有姑姑这样一批忠心耿耿的人，国家的政策也落实不了，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到万里长城，金字塔，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
所以姑姑在她六十岁的时候选择嫁给捏泥人的郝大手，靠丈夫捏泥娃娃来悼念因自己而不能降临人世的两千八百多个孩子。后来，她被失眠和梦魇折磨，她说，有罪的人必须活着，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这种方式赎罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。
计划生育政策实行三十年来，的确减缓了人口增长速度，但无疑也发生了很多触目惊心的事件，它涉及到政治，经济，人伦，道德等诸多方面问题，这么复杂的问题我并不懂，但只是觉得如果当时这个政策可以循序渐进一些会不会好一点儿。
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