在讲韩非子之前，首先我要谈到大家非常熟悉的一个人，那就是商鞅。商鞅“徙木立信”，推行革新之时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知:"谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。"秦国百姓无人敢信，后加至五十金，于是有个猛男扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此商鞅宣示变法开始。商鞅懂得用诚信赢得民心，从诚信入手树立改革者的形象，这是战国时期变法运动中最彻底的一次。
商鞅就是战国时期法家的代表人物之一，当然要论资排辈，在他前面的法家先贤有管仲，有吴起，而在他之后，最有成就的当推韩非子。法家强调"不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"。而战国末年的韩非子继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
可是你们知道吗，韩非子的老师却是儒家大师荀子，但是他却没有承袭儒家的思想，却喜欢“刑名法术之学”，希望借助权术，赏罚分明，以此来驾驭群臣和天下百姓。韩非子主张“归本于黄老”，其理论与道家思想相似，都不尚繁华，清简无为，由此可见，法家似乎又是衍生自道家思想的又一个流派。
韩非子的一生，是悲剧的一生。韩非本是韩国公子，少有凌云之志，但是却有口吃，说话不利索，于是转而著书立说。我们今天看到的寓言故事“买椟还珠”、“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。都是韩非子的杰作。
韩非子也是一个“愤青”，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。于是，韩非子发愤著书，先后写出《说难》、《孤愤》等文章。他的书传到秦国，由于讲的都是“尊主安国”的理论，秦王非常赞赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。
这么看来，秦王嬴政是韩非子的铁杆粉丝，秦王为了得到韩非子一见，立马下令攻打韩国。韩王原本就不重用韩非，见形势紧迫，于是便派韩非子出使秦国。韩非子与秦王一见如故，本以为君臣相依，能书写千古功业，却不料被人陷害，这个人就是他的同门师兄李斯。李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话，说：“韩非是韩王的公子，大王要消灭各国，韩非子肯定身在曹营心在汉，如果大王不用韩非，也千万不能放虎归山，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非子没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，命丧牢狱。韩非子死了，可是又没有死，秦王在李斯的辅佐下继续推行韩非子的治国之策，遂灭六国，统一天下，威风八面。汉朝以后历朝历代莫不阳儒阴法，法家思想一直在中华史册上闪耀着璀璨的光芒。
那么韩非子的政治主张是什么呢？概括起来就是十八字方针：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”什么叫事在四方？就是国家大事在在全国各地。要是关键，关键在哪？就在君主手上，在中央。什么叫圣人执要？就是君主抓住了这个最关键的的东西。四方来效，就是四面八方都自动地会来为你服务，你用不着做什么。所以你可以清净无为垂拱而治，这其实就是源于道家的无为而治。无为而治，这个道理也简单。一个国家有多少事情，你君主一个人是做不完的，君王要干的事就是把这些事情分配下去，让部下各司其职。用韩非的话说，只要让公鸡去打鸣，让猫去抓老鼠，君王就可高枕无忧了。你只要看看那猫抓住老鼠没有，只要看看每天早晨公鸡打鸣了没有。没打鸣你把它杀了换个能打鸣的。这就是你的工作。打鸣这个事情你自己不要做，这叫无为而治。韩非子其实还是很聪明的。他的无为是他献给君主的一把刀子，只不过是一把无形的刀子。
这是法家的第一把刀，就是威势。法家第二把刀呢，就是权术。你光有地位不行呀，还要有手段，这个手段就是权术、权谋。
法家的第三把刀才是法，法的概念不完全等于今天讲的法律，其中包括我们今天讲的一部分法律，比方说刑法，在韩非子那个时代，一切明文规定的都叫法，包括法律也包括法令。
韩非子的法家思想，除了三刀，还有两面。而实际上他的二面就是赏和罚。赏是给你好处，利诱；罚是给你坏处，威胁。软硬都有一手，甜头苦头都有。
赏和罚这二面加上势、术、法这三刀，合起来就是韩非的“两面三刀”，当然，这也就是法家思想的“两面三刀”。
由此可见法家是不同于儒墨道三家的，儒家也好墨家也好道家也罢，他们的主张都是治病的药，孔子的药方叫仁爱；墨子的药方叫兼爱；老子和庄子的药方叫无为，其实就是不吃药静养。法家的主张却是杀人的刀，最高统治者只要紧紧握住手中这把杀人的刀就可治国了。道家讲天道，墨家讲帝道，儒家讲王道，法家讲霸道。所以说法家就是这么任性。
当今之世，谁最“霸道”，当然就是美国。最近，美国宣布对中国2000亿美元的进口商品征收25%的关税，不带这么玩的，可以说就是手起刀落，杀人不见血，推行的就是蛮横不讲理的霸权主义。当然，他忘记了霸道的鼻祖在中国，所以随后中国就予以反击，对600亿美国商品加征关税。对于贸易战，借用外交部发言人的一句话：“我们不想打，不愿打，但也绝不怕打贸易战”。如果有人打到我们家门口，我们必然会奉陪到底。
“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”，这就是法家的霸道。在当今这风起云涌的世界。我们的国家，不可过于霸道，而绝不可不霸道；我们讲霸道，而绝不讲霸权；我们渴望和平，而绝不求一时苟且；我们的民族，是傲立世界的雄狮，而绝不是那畏畏缩缩的东亚病夫。
我们要铿锵霸道，声振寰宇地昭告天下：
“犯我中华者，虽远必诛！”
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