鲁迅先生写的书，其所述之事，所讽刺之现象，时至今日，仍然屡见不鲜。可见当今社会之问题，有一部分是旧问题，是长久以来未改掉的臭毛病。看《朝花夕拾》是为了能更深入的看清社会问题，探究问题之根本，分析解决之方法。
我从初中开始看朝花夕拾，看了两遍；到高中又看了一遍，大学又一遍，再到这次读书分享活动又一遍，读了五遍《朝花夕拾》，在不同的年龄层次我也有着不同的感悟。我并非要介绍每一遍读完这本书的感想，我只是想表达这本书的内涵，并非是一朝一夕便可领会完全的。这也映了这书的名字，朝花之美，美至夕时仍可拾收。
我读朝花夕拾，印象最深刻的就是第一篇《狗·猫·鼠》。
《狗·猫·鼠》中有这么一段话：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；”鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶猛的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者知道被吃掉的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”这段话其实放在现在有着巨大的影射意义。就拿最近很火的马保国来说，没有真功夫却说自己有，被人揭穿了还死不承认。犯错的人就该有犯错的态度，招摇撞骗被揭穿还不承认，挨打了就要立正。虽然鲁迅先生说这段话的时候并不是要表达这个意思，但这句话在现在的意义已经远超其本身的文本含义了。然而就是这么正确的价值观，在这个社会，却被不断地歪曲。马保国死不承认自己假传武，假大师，却使他火遍全网，甚至还有公司找他拍电影。就这样一个没有真功夫的人，靠着行骗和厚脸皮，却赢得了他本不该获得的财富——有些人辛勤劳作一辈子都不可能获得的财富，这应该是主流吗？这应该是这个社会正确的价值观吗？
这绝非是正确的价值观，但是这样的价值观却大量的存在且与主流的价值观抗衡，影响着我们的年轻一辈。如果用《狗·猫·鼠》来类比资本催化下的网红经济，那么马保国充其量只是之“鼠”，而资本就是猫。文章中对猫是这样叙述的：“凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这吃下去。”这不就是资本所干的事吗？找到了赚钱的网红，就抓住，用它赚钱，赚取流量以获得资本，等网红过气了，再放掉，一旦网红有再起势的趋势，就再消费其流量，比猫更可恶的是，它们从来不杀死这些“鼠”，而是尽情玩弄，不断压榨，只要网红还有流量，他们就会不断地消费这些网红，即便网红没有了流量，也可以再不久之后，让其蹭热度，再赚取流量。还有另一端话，是这么说的：“他不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”资本本是人所产生的，但是他却是一副谄媚的模样，迎合人的低级趣味，而不是体现人优质的精神品质。这便是资本吧，多令人恶心的样子。
树立正确的价值观，对改变这种状况有着非常重要的意义。资本是趋利的，如果大众都是低级的，或者说主流大众的审美都是低级的，那么资本就会推动这个社会的方方面面朝着低级发展，这是万万不可的。问题之根本，不在资本，而在大众。可以看见，现在许多网络信息，都被网红所侵占，光凭一张脸，拿下多少流量，没本事、没技术、没能力，却因为一张面孔而拥有者许多人无法拥有的财富和光彩。很多人都厌恶他们，但是他们能红能火，不是反对者太少，而是盲目的人、低级的人太多。仔细想想，那些努力一辈子，奉献社会的，建设国家的，他们的贡献难道没有一张脸皮来的多？但他们所收获的，却只是好脸皮的大金罐子里的一枚金币，这多可笑啊。难道就得中国人也像韩国人一样，人人已整容为基本，不整容就不行吗？这就是资本所宣扬的价值观，或者说，这就是广大低俗之人所宣扬的价值观。广大网红之流，以丑为乐，以美为本，都是一类货色，徒有其表，外强中干，这应该为世人所不齿。
且说完猫和人，再说说这鼠罢。好端端一个人为何甘愿做猫爪下的老鼠呢？老鼠尚知道躲在阴暗处，夜晚无人再行动，可他们却喜欢把自己放在聚光灯下，若是老鼠可以独善其身，守其道，猫哪会有玩物呢？而这些人，生来就是做老鼠的罢，一个正常价值观的人，有谁愿意去做资本的玩物呢？我在微博上看人说过，这些网红很可怜，他们没有自由，它们只是资本用来赚钱的工具，不是它们想自己这样的？我在此就问问这些人吧：有些人生来是人，人掌控自己的人生，如果他自己不愿意，怎么做的得资本的老鼠呢？怕不是这些人生来便是鼠吧，还是它们自愿做的鼠呢？
资本的恶，恶在两点。一是将娱乐推为人生活之主要，二是不该推一个个花瓶到聚光灯下，宣扬不正确的价值观。说回人的问题，过街老鼠人人喊打，作为一个拥有正常价值观的人，是绝不会喜欢上“鼠”的，而那些喜欢“鼠”的人，该擦亮眼看看，眼前的并不是人，而是一只只被资本腐尸了的“鼠”。作为一个正常人，我们应该坚定自己的正确价值观，不被资本所侵染，要相信：今天的坚持是为了明天，给未来的人们一片纯净的天空。朝花夕拾，也许历史的花，今天的花，现在开的还不是那么旺盛，但是在未来，当人们看到这些花的时候，会感慨，感谢前人的努力，给了我们这样一片色彩。
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