本书的内容对年轻的基督徒来说是极大的提醒，在当下基督徒面临着更多的挑战，虽然篇幅不长，但是讲到爱与罪的问题，涵盖的范围不容小觑，表达宝贵的价值观，在现代人看来是保守的，却是经过长时间的考验和积累的，这些对于基督徒来说是不可忽视的。在理论上的丰富的内容都需我们加以认真对待，真实付诸行动，融到自己的生活中才不负作者的语重心长和读者的阅读时长。求主怜悯并帮助。每个人都盼望过真正意义上的幸福生活，圣经无疑是基督徒在地上各方面生活的最佳指导，神藉着圣经的话语，同时藉着属灵书籍来帮助我们。
本书前部分花了较多部分来阐述自律的要紧，人们若失去自律的生活，不愿意早起灵修，不看重和神建立亲密的关系，更多在意的是自己外面的享受，过得安逸舒适，长此以往，灵性慢慢堕落到低迷的状态。一个人的惰性会到怎样的一种程度，圣经已经给了我们答案，懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。懒惰人羡慕却无所得，懒惰使人沉睡，懒惰是属灵追求道路上极大的阻碍。一个人走以马忤斯的路也会影响周围的人，不在意属灵的追求，更少的人跟随主耶稣走背起自己十字架的道路。这就容易落到不敬畏神，给自己更多的理由放纵自己私欲中，随之而来的就是生活的放荡无度。敏锐属灵洞察力失去了，对于男女之间的交往失去谨慎，留下麻木和大意，给仇敌寻隙进入我们里面的机会，没有等到仇敌开始全副武装进攻，我们就已经不攻自破了，这是极大的危险。刻在我们心上的基督徒标准，符合圣经原则的界限，在世界潮流的侵蚀冲击下渐渐模糊了，那把尺子可能就被磨损了。
筑起心灵防备是需要的，当代青年在当今社会中面临的挑战和诱惑无处不在。在青年时期就当学习重要的功课，如何对待自身存在的弱点，如何控制自身情感方面的欲望，如何把握自己当下的生活节奏等。想要拥有冠冕，必须背起十字架，No Cross No Crown，青年时期的学习为着一生打下坚实的基础。在对待性的问题上也是如此，必须要有正确的心态，不可偏颇。性是神所赐的，但是在时代的浪潮对性的曲解，误导下，许多人的观念都被影响。我个人认为书中有两句话是对性很好的诠释“性是上帝赐给人的礼物，他给予了人类深入体验情感的能力。很多基督徒必须重新学习去珍视那些感觉和情感，并以感谢的心领受。”我们如果建立起一个正确的观念，在神所限定的范围内即婚姻中体验是神所祝福的，婚姻人人都当尊重。但是不能把需要都放在性里，如果我们不能从神那里得着安息和喜乐，把基督作为我们喜乐的泉源，恐怕所有的享受最后都会变成虚空。当我们把目光投到主的身上时，转眼仰望耶稣，周围的事物都次第变朦胧了。
巴不得主让我们明白祂给我们的旨意，是否进入婚姻都需要安静地在主面前求问后求主指示祂给我们的路，在生活的每件小事上都时刻地倾听主的意见，学习顺服主的旨意，在决定婚姻大事的时候同样能够明白主的带领。不过大部分人都是要进入婚姻的，不管如何所有的目的都应当是要为着更好地服侍主。想要进入婚姻的肢体还处在单身时期可以有更清心的环境来亲近主，更多的机会服侍主，不要认为是很煎熬的过程，要知道这是主所给的很难得的机会；主命定要其守独身的肢体，可以为着更好地全身心投入到主的事工中，全心全意地服侍主；进入婚姻的肢体为着在家庭中活出主的见证，亚居拉和百基拉为着主的事工一同努力是模范属灵夫妻，当两个人都亲近神的时候，主给我们开许多意想不到的出路。
我们必须考虑自身在主面前的情形如何，我们是否是和主有亲密关系的人，我们是否是跟随主的人，我们是否是完全奉献的人，相较其他事情这几点是何等重要。我们若是决意跟随主的人，我们便不用担心自己前面的道路如何，只需求神的引领，不要与不相配的人一起，否则将会失去神的祝福。当进行婚姻的选择时，我们在井旁等候，过深处的生活，去观察对方是否过着健康属灵的生活，通过长辈的建议和祷告来帮助我们更好地选择。书中提到一位弟兄，他经过深思熟虑后的选择帮助他找到一位荣耀的帮助者，有一颗长久温柔安静的心，他说的一句话给我带来一些启发和感动，“我心目中的伴侣不是一个时尚的洋娃娃，而是一个祷告的女人。当我站着作战时，她愿意跪着祷告”，对婚姻这件事真是需要慎重地考虑，需要警醒努力寻求在主面前，但有时候自己生活过得也很糟糕，只有求主怜悯帮助。只有回到主面前才有真正的喜乐和满足。
我们的本性是自爱且自私的，我们常常落在专顾自己的网罗里，而且当我们稍微转去偏离主的时候，偶然被过犯所胜，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，再次回转到主面前的时候，主都是以恩典和慈爱来对待我们，神是信实的，也是满有怜悯的主。神也要我们彼此相爱，要爱人如己，更要尽心尽性尽意尽力爱主我们的神。以主为我们的中心，当主的爱成为婚姻中的联结，感情就变得牢靠，彼此更深地联结在一起了。主耶稣在十字架上的爱流露出来叫我们明白爱的真正含义，神爱我们，为我们的爱定下了唯一的标准，成为我们爱能持守且新鲜常存的保鲜剂。
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