鲁迅说：“时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的”。叔本华说：“为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路”。闻一多说：“尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐”。最近在读萧红的《呼兰河传》体会了时间和人生的别样存在，每个人都忙着生，忙着死，即便如此，我依然可以选择怎么爱，怎么活，依然可以选择，每一个人都有一个想回却回不去的地方，可能是故乡，可能是逝去的时光，忘却不了对于萧红来说，这个地方就是呼兰河，就是老祖父，就是有蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱的园子。
《呼兰河传》可以说是萧红的原型，也可以说是她的自传。是她对生命有感而发的“回忆式”长篇小说。虽然经历苦难，但萧红的文字很美，有诗的意像，每一句都有很强的画面感，又有散文的抒情。如潺潺的溪水缓缓的道来。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲伤立传。
全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。这本小说和传统意义上的小说不一样，没有主要线索，没有中心人物，没有核心情节。但是读起来却没有一点违和感。
她的一生都在不停的流浪，从一个地方到另一个地方，当熟悉的时候又试着离开。我一直都认为，这些话是对萧红一生最好的写照。萧红从家族逃离之后，便一生都在逃亡。从北平到哈尔滨，从青岛到上海，从重庆到香港……她一次又一次地离开，一次又一次地踏上新的旅途，所不同的，是地点。所相同的，便都是在逃亡。就如台湾女作家三毛所说：心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
我从不知道，原来苦难可以在一个人的身上这样的集中的体现。脱离家族、被做人质、失去孩子、贫穷、战乱、情变、疾病，这些人世间最为痛苦的经历，萧红一个都没能躲过。虽然她一生都有鲁迅的加持，有矛盾的加持，有萧军的加持。但她一生命运多舛。天地不公，似乎悲愤与责骂，才应是萧红该有的表现。可在她的作品中，尤其是在她的巅峰之作《呼兰河传》中，你能读出她对人生的失望吗？你能读出她对生活的消极以待吗？不，你不能。在《呼兰河传》里，她有的是对祖父的怀念，是对底层百姓生存本身困境的深层原因地探求。这种探求，不是立于顶端地俯视，而是对故乡愚昧、卑微的人们的一种包容。而这种包容，我想理解为悲悯会更为恰当。
这种悲悯——哀伤而同情的情感基调在《呼兰河传》里贯穿了始终。小城人们面对大泥坑时的得过且过，面对小城里精神上，盛举跳大神等一切迷信活动的愚昧，面对小团圆媳妇惨死的落后观念，还有面对不幸的有二伯、冯歪嘴子的麻木等，萧红用她所特有的儿童化视角，一一为我们慢慢道来。她引领着你来到呼兰城，在那里去看、去听、去感受，用自己的身临其境来体会那个时代、那个地方的生存现状。体会、思考、反思，萧红正是以这种“含泪式的微笑”，把小时候经历的事情用文字的方式沉淀。
她被鲁迅称为20世纪30年代的文学洛神。她在人生最后时光里写的这本著作叫《呼兰河转》。萧红人生的最后几年极其无助和艰难。大概在这个时候，她最容易陷入对故乡无尽的回忆中。无形中，故乡向她召唤。
生活在呼兰河的人们大多过着最普通的生活。她们做自己的工作，过着自己的小日子。春花秋月夏风冬雪，季节交替，也不过是随着季节穿起棉衣，脱下单衣。就这样简单的生活着，甚至连出生病死也都是一声不响，默默的发生着。
在这个刻板单调的小城里，一直都很有规律的生活着。甚至像跳大神，放河灯，野台子戏，娘娘庙会。这些依附于封建迷信和隆重的日子，都过的这么单调和呆板，从来没有新鲜感，呼兰河的人们都是淳朴和善良的。他们按照千百年流传下来的习俗去生活，也许这样的生活并非个人意愿，只是习惯了而已。或许有时候会显得愚昧和蛮横，但没有害人的心思。
就比如说：小城二道街南头卖豆芽的王寡妇。王寡妇豆芽菜一年接一年的卖，一天接一天的过，本来就可以这样平平稳稳的安度晚年了，可有一年，她的独生子去河边洗澡淹死了，这事情当时在村里是一桩大事情，轰动一时，可是不久就归于平静了，彷佛什么事情也没有发生。街坊邻居也不提这事，甚至连她的新朋友也却快忘记了这一码事。在说那王寡妇，仍是静静的生活。偶尔想起自己的悲哀，便隔三差五到庙台撕心裂肺的哭一场，也会引起旁人的一点恻隐之心，不过这种同情心，转眼即逝。毕竟这世上，可怜的人多着呢。而王寡妇自己，哭完之后仍是回家去吃饭，睡觉，卖豆芽菜，平平静静的生活着。
萧红漂泊在香港的时候，也是她人生里最苦闷的寂寞时光。她念念不忘的是生命中最初的那段记忆。
《呼兰河传》不是传统意义上的小说，她有大量的散文成份。她有情节弱化到几乎不够支撑的故事，她有萧红最真实的情感，以至于擦掉了本来就模糊的虚实界界限。当我读到这本书的结尾，那寥寥数语的结尾。就想到萧红在回忆她那段寂寞时光的心境是何等的忧伤。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
我出生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大西瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。这一些不能想象了。
听说有二伯死了。老厨子就是活着年纪也不小了。东邻西舍也都不知怎样了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却。
他们（她们）被禁锢在传统的思想里，动弹不得，却也过的悠然自得，呼兰河的人们是认命的，他们（她们）为自己的愚昧和保守自食其果，呼兰小城的人们对生命的漠视以及对迷信鬼神的崇拜，也是萧红所批判的，这些落后的思想，侵害着呼兰河人民的精神意志，而萧红写这本书的意义就是唤醒人们沉睡的灵魂，拯救他们麻木不仁的心。我们的一生，都需要学会在经历寒冬后，更加的热爱暖阳，和看清人间百态后，依然懂得与这个世界握手言和，温柔以待。从此我们的生活才会更加精彩，无与伦比。
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