2020年，是一个特殊的年份，新型冠状肺炎席卷全球，人类前所未有的面对着病毒这一共同敌人。对于疫情防控，西方的一些资本主义国家的做法，让人们感受到似乎人的生命是没有他们的“生意”重要的；在美国，累计确诊病例已经超过2000万，我对此很困惑，为什么对于人类社会来说，占最重要程度的事物不是“人”了呢，而仅仅是个人的“发财”呢？而这又是合理的么？
2020年，又是伟大的无产阶级革命导师列宁同志的诞辰150周年，也是恩格斯同志诞辰的200周年。在这具有重大纪念意义和国际形势错综复杂的年份，我怀着对人类社会发展的疑问，阅读了《共产党宣言》。
《共产党宣言》全文不到一万五千字，但是其中充满了马克思主义哲学的辩证思想，体现了伟大的国际主义精神，充斥着历史唯物主义和辩证唯物主义，揭示了人类社会发展的一般规律，从本质上揭穿了资产阶级发展的矛盾性，阐述了工人阶级成为革命的主力军的客观性，科学地论证了资本主义必将走向灭亡和共产主义必将胜利的历史必然性，同时也批判了各种形形色色的伪社会主义者，为共产党人领导工人阶级取得革命胜利指明了道路。
全文总分为五个部分，序言和正文的四个部分，鉴于篇幅的限制，无法每个地方都提到，接下来我将逐步简述对我触动最深的那些部分的感想，以及我通过阅读《宣言》之后对文章开头我所提出的疑问的解答。
对于人类社会的历史，前人叙述很多，但是他们都没有像马克思恩格斯那样看到其本质，马恩指出，至今一切的历史都是阶级斗争的历史，举了很多例子，自由民和奴隶，贵族和平民等等，这些被压迫阶级反抗压迫阶级，有时是被压迫阶级推翻了压迫阶级成了新的压迫阶级，又有时是各阶级同归于尽，而无论结果如何，这些斗争一直推动着社会历史的发展。这一观点很好的体现了马克思主义哲学中的对立统一规律，在这个世界上，对于任何事物来说，事物内部和事物之间都存在着矛盾，而矛盾双方的既对立又统一推动着事物的发展。通过这一论述，紧接着就解释了随着大工业的发展，世界市场的开拓，现代资产阶级也随之发展，现代社会并没有消灭阶级对立，反而使这种对立更简单化了，整个社会日益分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。这一点的论述恰恰体现了马克思主义哲学中对待矛盾分析的“两点法”和“重点法”，抓住主要矛盾，抓住主要矛盾的主要方面，现代社会的主要矛盾是什么呢？没错，就是资产阶级和无产阶级的对立。资产阶级是一个长期发展过程的产物，它不是凭空产生的，随着大工业和世界市场的继续扩大，资产阶级变得更加壮大。对任何事物，我们都要辩证的来看待，这也是马克思主义哲学看待事物的方法之一。诚然，资产阶级在它自己本身刚开始发展的初期是具有历史推动性的，马克思恩格斯指出：“资产阶级在它不到一百年的统治时期，比过去一切世代所创造的生产力的总和还要多还要大。”生产力的发展是好事，但是得建立在适合它的生产关系上的发展。我们知道生产方式包括了生产力和生产关系，二者是辩证统一的，生产力决定了生产关系，而生产关系又反过来影响着生产力。当生产力强大到已经不能适应最初的那种生产关系的时候，就得有新的生产关系产生，这体现了马克思主义哲学中的否定之否定的思想。资产阶级的发展也是如此，首先我们要明确，对于资产阶级大工业的发展，商品的大量制造，它们的商品比那些未开化或者半开化的国家便宜的多，从而入侵了那些不发达地区的经济市场，它用一种野蛮的经济入侵的方法让那些不发达的地区和国家采用资产阶级的方法，如果他们想继续生存的话，于是他们就采用资产阶级的方法来维持这个地区的民族的生存。这就是资本的原始积累和经济入侵，其中必然充满着暴力，掠夺廉价劳动力，向不发达的地方倾销廉价产品，剥削其他地区的劳动力使得满足自己的发展。（清朝的时候，鸦片战争就是资产阶级用暴力来强制进行资本主义经济入侵的最好体现。同时我们观察一下像美国这种发达资本主义国家的大型跨国公司，比如苹果公司，实际制造手机的工厂一般都设立在哪？都设立在劳动力廉价、资本主义不发达的地区，很少有在本国建厂子的。这些例子数不胜数，我就不继续深入讨论了）然而资本家和工人的关系是建立在什么上的呢？没错，他们的关系是建立在雇佣劳动上的，资本家掌握着生产资料，通过雇佣工人让其过度劳动的方式来增值资本，但是资本家付给工人的工资却是仅仅够维持其劳动再生产的那部分工资，因此资本家占有了工人们为他无偿劳动（马克思把些无偿劳动称作剩余劳动）而增值的那部分资本，因此资产阶级的发财的前提是建立在剥削另一阶级的基础上的。而且随着大工业越发的发展，越来越多的中间阶级也掉到了无产阶级的队伍中去了，无产阶级的队伍越来越壮大，而且随着资本主义的发展，工人阶级就越发的被资本家剥削，工人阶级为了维护自己的生存条件，他们必然会自发的联合起来，这些联合或许是工厂内部的小团体，也可能是地区性的大团体。而且随着交通的发展，出行工具越来越多，越来越便捷，工人阶级的联合也会来越强大，而工人阶级在资本主义时代又不同其它任何别的被压迫阶级，工人阶级本身是大工业发展的产物（可以理解为没有工人给资本家提供劳动，资本家就没有办法积累个人资本了），因此随着大工业的发展，资产阶级赖以生存的和占有财富的基础本身也就从它的脚下被挖掉了，而工人阶级正是资本主义自己创造出来的自己的掘墓人。因此马克思恩格斯做出了这样的一个充满气势的论断：资产阶级灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的！
根据马克思主义哲学的观点，社会存在决定社会意识，世界上的任何事物都是处于不断的运动之中的，至今一切的所有制都是经历经常的历史变换的，在过去的任何历史时期存在的所有制关系都仅仅是暂时的关系，因此对于资产阶级的所有制即资产阶级的私有制来说，也仅仅是暂时存在的私有制。因此资产阶级把自己的占有社会财富的方式当作永恒不变的真理，那就是在可笑不过的事了。而一些资产阶级们用他们所谓的“道德观念”、“自由平等”、“法律”等等的思想来反驳共产党人，这就是他们没有意识到，他们所谓那些理论思想是取决于他们那个阶层的物质生活条件的，就像在过去的奴隶制社会，奴隶主认为他们雇佣奴隶是理所应当的，奴隶们也不会想到他们不应该被奴役。总之这些一切思想的观念都是由于当时社会的生产关系的存在，即经济基础决定上层建筑。因此，共产党人的为了达到解放自己的目的，共产党人的理论观点就可以用一句话来概括了，那就是消灭私有制。关于消灭私有制这一观点会有很多人表示不解，首先我们要认识到，在资本主义社会里，工人的平均工资是最低限度的工资，即是维持他生命的再生产的那部分的工资，工人被资本家剥削剩余劳动，不会剩下任何的财产。因此马克思和恩格斯所说的消灭私有制不是消灭靠自己劳动增值的那种财产，而是消灭这种占有的性质，简单点说就是要消灭那种靠剥削别人劳动的不劳而获的性质。那么在这种情况下，工人的劳动所得全部让工人自己得到，他就会通过他过去的这些劳动来丰富自己现在的生活，但是在资本主义社会，工人的劳动没有独立性，仅仅是已增值的资本的附属，资本家让工人去劳动仅仅是为了维持过去已经增值的那些资本，因此在资本主义社会里是过去支配现在，而在共产主义社会里是现在支配过去。
我来继续谈论一下关于开头我提出的一些疑问：“在资本主义国家里，为什么对于人类社会来说，占最重要程度的事物不是‘人’了呢，而仅仅是个人的‘发财’呢？”通过阅读《宣言》后，我想发表一下我的观点。马克思和恩格斯在《宣言》中提到：“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”在资本主义国家里，执政者是为了什么阶级的利益？他们自己可能会说是全国家任何人的利益，但这些言辞都是些虚伪的粉饰，就像马克思和恩格斯在《宣言》正文中的第三部分谈到关于那些所谓的“真正的社会主义者”声称为了全体人类的利益的时候说到：“这种人不存在于现世界，仅仅存在于云雾弥漫的哲学幻想之中。”事实上，马克思和恩格斯在《宣言》中明确指出了：“资产阶级的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事物的委员会罢了。”因此资本主义国家的统治阶级本质上是为了这个国家的资产阶级的利益。那我们就不难理解为什么在西方的一些资本主义国家里，面对来势汹汹的新冠疫情，统治阶级们采取的措施却是不够重视的了。换句话说，对资产阶级来说，满足个人发财的需求远远大过工人阶级的生存，因此资产阶级为了个人贪婪，已经不在乎工人阶级的死活了，从这一点上来说，资本主义是无比可鄙和可恨的。
资本主义由于资产阶级占有社会财产的方式而造成的自身的矛盾重重，不可避免的揭示了其必然灭亡的历史必然性。在遵循历史客观性的同时，我们也不能忽略人的主观能动性对历史的推进作用，因此工人阶级应该联合起来挣脱思想的牢笼，从而加速这一历史进程。正像马克思和恩格斯在《宣言》中叙述的那样：“共产主义革命就是同传统的所有制关系进行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
《共产党宣言》距今已经发表了172年了，其中蕴含的理论思想，放到现在依旧充满着指导意义。纵观过去三十几年来，国际共产主义运动充满挫折，工人阶级自身获得解放从而解放全人类的道路是曲折的，但共产主义事业的前途却始终是光明的！
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