看完《八佰》，有一种理不清头绪的乱，影片展现的场面多人物多，镜头切换频繁，让我一度怀疑观影前浏览的好评了。也许正是这种质疑，或许是ALEXA IMAX 65mm镜头的冲击力，使我的脑海对电影的情节不停地回放，甚至半夜横竖睡不着……爬下床，再回放，再反刍，猛然蹦出两个字——血勇！
乱糟糟的感觉似望远镜的对焦，清晰了！依我看，《八佰》就是一幅浮世绘作品，通过一个个特写镜头描摹了战争中形形色色人物的众生相，呼唤一种为国家命运抗争而不惜牺牲生命的“血勇”精神。
作为侵略者的日军是凶狠残暴的，他们装备精良，训练有素，对战争是渴望甚至是疯狂的，一听到有仗打高兴得嗷嗷叫。他们的武士道精神，如《菊与刀》描写的一样，近似乎狂巅。当镜头推行到一队赤膊日军潜水进入四行仓库偷袭时，个个像噬血的恶魔，一丝一毫的恐惧都没有。
反观当时的国军和国民，大部分闻战色变，风声鹤唳，草木皆兵。七十万国军溃败如泥，最后仅余四百多混编部队退守四行仓库。国民呢，影片前段描写的是麻木不仁、愚昧无知且自私自利的，几组特写镜头将战争当前的众生相刻画得活脱脱的：打麻将的阔太太关心的是霞飞路的房产，冷漠的赌场老板将逃避战火的同胞关在门外，隔岸炮火来袭的妓女歌星影星戏子“隔江犹唱后庭花”，当惯了天朝国民的小商贩和农民还在幻想小日本不敢欺我泱泱中华，冷酷无情的外国政要和商贾将四行仓库战役作为一场赌局……他们的人性尚不如一名捐款助战的俄国妓女。
极其具有讽刺意味吧，中外上流社会精英的思想境界倒不如一名妓女，就像《羊脂球》揭露的一样，在冷酷的战争面前，上流社会精英丑态百出，惟有作为妓女的羊脂球闪现了人性的光辉。中国当时的状况就是这样，国民党政府和上流社会的精英阶层“投降派”居多，民众尚不觉醒，全国没有组织起像样的抵抗。在这样的历史背景下，四行仓库保卫战已经不能以胜败来衡量了，其意义不可估量。回忆影片台词，我们可以获得更直观的感受。
“战况至此，全上海的百姓都会看着我们，四行仓库是我们最后的阵地，也就是我们的坟墓。”
“这边是天堂,那这边便是地狱”
“我不想死，但总有人会死。”
“我们不只是在这里抵抗日本人，我们是在给他们看，中国人还在。”
“靠我们区区这四百来人是扛不住的，得靠身后这四万万人来抗。”
“我们的国家病了，一听日本人要开战，多少人撤退。可我们要不怕牺牲，要让国人看看，用行动唤醒更多的国人。”
“这些民众，也会作为种子去叫醒更多的人。”
谢晋元将军一次次的训话很朴实，就是要让战士们觉醒:国家病了,我们必须用一场死战来唤醒国民。最后，壮士们全体觉醒了，不再想逃，不再当“瓜怂”，抱着“我不下地狱谁下地狱”的必死决心，，个个变得异常血勇，在气势上压倒了日军。当全身捆绑着炸弹的壮士跳楼袭击日军时，当老葫芦、端午等舍身护旗时，当山东兵、羊拐、朱胜忠、小湖北等正面出击日军三十万日军主力掩护战友冲桥时……不可一世的日军也不禁退却。在枪林弹雨中视死如归，其胆气何其壮哉！
以区区四百混编兵力何以阻挡三十万日本侵略军，壮士们是明知要当炮灰而甘愿当之，他们要将满腔碧血化为他日之松柏，化为青气直冲霄汉。
我以我血荐轩辕！
这正是鲁迅先生呼唤的精神。
影片的片尾曲也引用了鲁迅先生的诗句——“待我成尘时,你将见我的微笑”
一并提一下鲁迅先生的两句名言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
“有缺点的战士终是战士,完美的苍蝇不过是苍蝇。”
四百多壮士有缺点也平凡，但他们早先觉醒，并以死呼唤国民要有一种“血勇”精神，为国家命运抗争而不惜牺牲生命。我尊他们为“脊梁”！
人是要有点精神的。在新时代，我们更需呼唤一种“底线不低，高线更高”精神格局，更需将“血勇”精神迸发出来，勇当新时代的排头兵，于百年变局中开新局，团结一致走好新时代的长征路。（陈小飞）
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