二刷莫言《丰乳肥臀》和当时有了不一样的感觉，该书的书名猛地一看令人浮想联翩，进而是好奇作者如何围绕“丰乳肥臀”将一个故事娓娓道来，读完之后发现作者真正想表达的是讴歌、赞美母亲的养育付出和朴实无华，她用“肥臀”生育了子女，用“丰乳”养育了子女，用对孩子的爱武装自己的心灵和身躯，筑起一道坚强的堡垒保护着自己的儿女。母亲上官鲁氏在时代的裹挟中用自己的方式默默哺育自己的八个儿女，经历了清朝、民国、抗日、解放、文革、土改、改革开放再到新时代，她用把自己的血水化成奶水哺育自己的孩子、孙子，慢慢看着他们一个一个离去，热闹的上官家最终曲终人散、无人问津，化为尘埃。莫言不愧称之为大师，整部作品触笔细腻、视野宏观、气势恢宏，将人物的悲剧故事置身于各个时代，向我们反映社会现实、揭露社会问题、表现底层人民的命运、人性的丑恶与真善美、男女在不同时代的烙印，为读者呈上了一幅生动的时代画卷。
《丰富肥臀》给我触动最大的是对于细节的描写能力和对情节的把控能力。这部作品的故事从清朝开始讲，经历了民国、抗日、解放、改革开放直到新时代，各个场景描写生动，转换自然，仿佛作者真的就是上官鲁氏的孩子，讲述的故事仿佛真的都是自己经历过的一样，极具感染力。作者充分调动人体的各个感官，视觉、听觉、嗅觉、触觉乃至你的神经末梢，让读者读来立马融进了故事中氛围中，那高密东北乡空气中朴实的泥土味儿、山羊的奶腥味儿、包谷叶割破皮肤的痒痛感、夏夜芦苇荡里的鸟叫虫鸣、福生堂考究的大门和院落，那上官鲁氏家门口的胡同，好像就在眼前。饱满各异的人物形象，每个人物的出现都为后文埋下伏笔推动故事发展，连环扣似的情节，高潮起伏的节奏，令读者读来直呼过瘾，不忍停下。
谈《丰乳肥臀》离不开上官鲁氏的七个命运不同的子女。上官家的九个子女，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟、玉女、金童。虽然叫上官，却都不是上官家的孩子，都是上官鲁氏分别和姑父于大巴掌、屠狗肉的高大膘子、郎中、智通和尚、牧师马洛亚等男人生的孩子，上官鲁氏处于女人就是要生儿子才能传宗接代的年代，而所嫁的男人上官寿喜却无法生育，因此上官鲁氏选择依靠不同男人借种生子实际上也是她无奈的自保手段，这也预示了上官鲁氏的九个子女不同的命运，作者从大的时代背景出发，赋予姐妹们不同的立场，不同的选择，借上官鲁氏的孩子们的命运表达了对那个时代人们的悲剧命运的同情：大姐跟着丈夫沙月亮前期抗日，后期投入日军敌营；二姐和自己的丈夫司马库站国民党；三姐是那个时代人民在悲惨的现实生活无所寄托最终将自己的希望寄托在神明的缩影；四姐则是为了补贴家用卖身当妓女，七姐被卖给了白俄伯爵夫人，这是当时穷苦人家女儿的普遍归宿；五姐跟随丈夫鲁立人加入了共产党，最后文革自杀；六姐跟着丈夫美国专家巴里特也被设计杀死；可怜的玉女天生有眼疾；而“我”——上官金童，则一辈子挂在奶头上，一生无所作为。“上官家的女人都是不听劝的”，这是上官鲁氏经常说的一句话，她们无所畏惧，勇于为自己的选择负责，她们因为是女儿身在上官家里遭到了上官吕氏的轻待，她们因为选择了不同的立场，即使是姐妹也出现利益针对，她们因为偶尔的得势或失势收到周围人不同的对待，但是对他们永远不离不弃的人依然是上官鲁氏，不因为她们的性别，她们的政治立场，她们的贫穷或者富有，健康或残疾，有势或无势，无怨无悔的用自己的奶水哺育她们以及她们的下一代。
在这里，想谈一下金童玉女。作者借这个书中所谓的“杂种”（上官鲁氏和瑞士牧师马洛亚所生），表达了更为深层次的信息。上官家的女人结局都不太好，但是唯有上官玉女除外，她天生患有眼疾，但是极为漂亮，皮肤白皙，五官精致，永远保持恬淡的笑容。相比于她的姐姐们颠沛流离的生活，上官玉女的结局算是好的了，作者大概是想借玉女表达，这肮脏的世界大概只有眼睛看不到才能保持那片心里的纯净吧！上官金童是书中的“我”，他一生挂在奶头上，胆怯懦弱没有主见，与书中上官家的女人坚韧的形象形成了鲜明的对比。莫言说上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中国人的精神弱点。确实，那个时代的知识分子，在内心深处都有十分懦弱的一面，面对弱肉强食的肮脏社会，不敢站出来指正，面对压迫和剥削不敢站出来反抗，最后站起来拯救百姓的是那些粗鲁的土匪和普通的农民阶级，不正是这个社会的现状吗？
故事以上官金童的视角写了很多对乳房的描写，以乳房对上官金童的重要性，影射母亲的乳房对于哺育孩子的重要性。在故事的最后，作者通过上官金童的想象，将“乳”描写成“矗立在天地间的第一座高峰”，就连太阳与月亮都无法比拟，最直接地表现母亲的伟大，这是对母亲的最高讴歌与赞美。整个故事置于不断变换的历史场景中，人物饱满、情节紧凑、细节生动、情感细腻，一阵阵厚重的历史感袭来，读完之后有恍若隔世、内心净化、涤荡精神之感，是一部了解山东高密东北乡风土人情、了解历史变迁的佳作。（大乔）
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