从小在《东郭先生》、《狼外婆》、《狼和小羊》等童话故事的影响下，停留在印象中的狼总是无法摆脱凶狠、狡诈、贪婪的形象。似乎从来没有想过在我们心中“声名狼藉”的狼，会成为蒙古人的图腾，被蒙古人像神一样地崇拜、学习。于是以作狼的漂亮的图腾形象在我心中不断地堆砌、崛起。
狼是忍者，是勇士。是一个豪迈的生命，它毫不起眼，却渐渐向人类证明它的存在。它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：狂放，不羁。它不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。在那片广袤的草原上，它就是王者，无人能与之争锋！
三十多个春秋，煌煌五十万言，一本《狼图腾》让我们在书中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。一气呵成的故事情节曲折紧张，宏大而神奇的场面让人心神震荡。蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，最终渔翁得利；石圈里的飞狼之谜，环环相扣，令人叫绝的推断；大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险；狗和草原狼的你死我活，不共戴天；人与狼的殊死较量，相存相依；狼性不改的小狼，以及它非凡的命运和悲壮的一生……狼族卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、无我的忠义、
浓厚的亲情……一场场、一幕幕震撼着我们不会轻意感动的灵魂，让人不由自主地产生无尽地思考。
草原上的牛羊赐予了蒙古人强悍的体魄，草原上的狼群却造就了蒙古人不屈的品格。狼天性怕火、怕光、怕人，却唯独不怕苦、不怕累、更不怕死。人类驯服的了牛、马、猪、狗却永远驯服不了狼，因为狼性，它永远不会低头。因为狼性，成就了他们的王者风范。
它，忍人所不能忍，行人所不能行。
面对美味黄羊的诱惑，它们静静潜伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也及其轻柔，耐心等待最佳的时机的到来。那一刻的它们，是忍者，挑战自己忍耐的极限。当黄羊吃到肚皮滚圆，迈不动步时，它们又变身勇士，像破空而来的闪电，用最锋利的狼牙、最刺心刺胆的目光向黄羊冲去，即将迎来的是属于它们的饕餮盛宴。
它，胸有城府，心有谋略。
“在蒙古草原，平安后面没有平安，危险后面有危险。”狼坚信这一点，于是它们在不断的进化中升华自己的谋略。如同传奇般的“飞狼"故事，连毕利格老人也对狼佩服得五体投地，在人与狼的残酷与反抗中，狼成为了出色的谋略家。它们用这些堪称兵法的手段，在草原上生存了千百万年，成为了草原的霸主。而人久而久之武略睿智得而突升。草原人从狼身上学到了不少打仗的本领，可以说有了狼才有了成吉思汗一代天骄的丰功伟绩，倘若无狼，区区蒙古几万铁骑何以征战天？
它，最纯洁的灵魂，是腾格里的宠儿。
狼是纯洁的，是腾格里的宠儿。“在一个人生命的终点，将躯体当成裸露坦荡的供品，从而把自己解脱的如此干净、彻底。"这就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了为荣，把狼当作神的宠儿、奉若神明。他们坚信狼是神的使者，是草原的守护神，维持草原的平衡与昌盛。蒙古人的纯洁、虔诚可见一斑。他们相信这种做法能使自己的灵魂得到净化，最终升上腾格里。
数千年来，人和狼就是在这种微妙的关系中相依相存。他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。狼成了那里文明的起点，那里人们的歌声、舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，哪里的生机勃勃，那里的悠久历史都是拜狼所赐。
然而人是多么的愚昧，随着农耕民族的介入，人心变得越来越毒，他们打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到狼的凶残，就肤浅的断定草原狼对人类只有害，没有益。于是对狼进行斩草除根。
毒药，兽夹子不尽其数，用钳打，用火烧，用车追……它们像嗜血的恶魔向狼逼近，无视毕利格老人的愤懑和呐喊，无视腾格的心痛与无奈。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。看着老人为了保护狼，破坏打狼运动，在那一刻，老人仿佛一只饱经风霜的老狼他在山顶屹立，朝天哀嚎，告慰那些死去的狼的灵魂。
额仑草原不断沙化，旱獭、野鼠成群，再不见昔日美丽风光。草原在戮狼声中不断地衰老、衰老……感受不到天神的守护，这是怎样的残酷，狼的悲哀，又何尝不是人类的悲哀呢？想起毕力格老人的泪，想起陈阵的泪，那泪，包含着多少悲哀，多少无奈和撕心裂肺的痛苦。
一本书，令人心中激流澎湃，感受着狼，感受历史，也体会着历史，更体会着狼图腾的意义。但愿，草原上的狼终会飞向腾格里。但愿，狼图腾的精神和灵魂在人们的心中扎根。但愿，合上书页的那一刻，除了冗长的叹息，还有人们不灭的狼性和无尽的思考。（马菲菲）
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