来源：人民日报
刘庆邦，1951年生于河南沈丘，当过农民、矿工和记者，现为中国煤矿作家协会主席、北京作家协会副主席。著有长篇小说《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》等九部，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》等五十余种。曾获鲁迅文学奖、老舍文学奖、吴承恩长篇小说奖等。
一个作者正写得满眼泪水时，也正是他心里爱意绵绵、温存无边的时候，他善待一切的目光就会在写作中延续，也在生活中延续，一个写作者之于世道人心的意义正在于此
大同煤矿有一位作家朋友，我曾送给她一本长篇小说。在她母亲住院治病期间，她天天为母亲读我的长篇小说。她在电话里告诉我，老人很爱听，听得很安静，老人还说了一句话，好书能治病啊！后来她母亲还是去世了，但那句话我再也不会忘怀。
回想起来，我和弟弟也为我们的母亲读过我的小说。母亲说我写得不假，都是真事儿。母亲还提起我爷爷，说他最喜欢听别人给他念书，他要是活到现在，看到孙子不光会念书还会写书，不知有多高兴呢！
由此想到慈善事业，在此之前我不敢这样去联想。慈善事业的核心价值是利他，体现的是人文关怀，虽说也有精神疏导和心灵抚慰的内容，但主要特点还在于高度的物质性、实用性和有效性。而文学写作更偏向精神性，常常听从内心召唤，凝视人的心灵景观。很大程度上，作家写作是出于表达情感和思想的内在需要，这让作家对自己的作用不是很自信，往往怀疑自己是不是一个对社会无用的人。他那点儿写作的事情，怎么能攀得上慈善事业呢！可不知怎么，得到亲友的积极反馈后，我的确一次再次联想到慈善事业。
文学写作与慈善事业不相悖，也不是没有可以打通的地方。当然，文学作品不是物质性的，不能为饥饿者果腹，也不能为衣单者御寒。文学也不是医学，并不能真的治病。可是，每一个生命个体既有身体，也有心灵；既需要物质供给，也需要精神支撑。当一个劳动者在为生计打拼之余，静下心来读一读优美的作品，是不是可以得到艺术享受呢？当一个人心灰意冷之际，读到知冷知热、贴心贴肺的作品，是不是可以重新燃起对生活的希望呢？当一个人为尘世纷争所烦恼，找一本喜爱的书来读，是不是可以让自己暂时放飞一下灵魂呢？再有就是像朋友所做的那样，给病中的亲人读一读书，这样是不是可以减少一点病痛呢？慈善事业是面向弱者的。从某种意义上说，文学写作也是同情、关注和面向弱者的。这不正是文学写作和慈善事业共同的地方吗？
慈善事业是给予、是付出。我的体会是，写作也是一种付出。日复一日的长期写作，就是与日俱增的持续付出。我们付出时间、付出劳动、付出精力体力，同时也付出智慧、付出思想、付出感情、付出泪水。正是在付出的过程中，我们得到快乐：我写作我快乐的实质是我付出我快乐。正是这种付出的快乐推动我们的写作不断前进、不断深化。
慈善之人必有一颗慈善之心。写作者何尝不是？每一个真正的写作者无不希望通过作品作用于人的精神，使人性更善良，心灵更纯洁，灵魂更高贵，社会更美好。要做到这些，一个最基本同时也是最高的条件是写作者本人一心向善。只有写作者一心向善，才能保持对善的敏感，才能发现善、表现善、弘扬善，也才会对恶人恶行格外敏感，才能发现恶、揭露恶、鞭挞恶。衡量一部作品是否有益于世道人心，是否达到慈善标准，最简单的判断方法是看作者愿不愿、敢不敢把作品给朋友看、给亲人看，甚至拿给自己的孩子看。如果发表了作品却掖着藏着，连自己亲近的人都不敢让他们看，对这样的作品恐怕要打一个问号。
没有一劳永逸的慈善，写作也是如此，写作是一个长期关注社会，同时长期自我修炼的过程。无数事实一再表明，一个人长期处于写作状态，其心态会与众人有所不同。特别是花长时间创作长篇小说的人，他的心应该是静远之心、仁爱之心、感恩之心、温柔之心。他的情绪会随着作品中人物的欣喜而欣喜，忧伤而忧伤。同时，他会增强生命意识，提前看到生命的尽头，以及尽头的身后事，这样他的境界就不一样了，他能够既深沉地爱这世界，又能有所超脱。有了这样的境界，他不但不会悲观厌世，反而会更加珍爱生命、珍爱人生。
稍稍具体一点说吧，当一个作者正写得满眼泪水时，也正是心里爱意绵绵、温存无边的时候，不管他看见一朵花还是一棵草，一缕云还是一只鸟，都会觉得那么美好、那么可爱。这时候如遇到一些事情，他的反应可能会慢一些，因为他还没有从自己的小说情景里走出来，他看待事情的目光还是文学的目光，情感的目光，善待一切的目光。如是，他的慈善在写作中延续，也在生活中延续。一个写作者之于世道人心的意义正在于此。
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