历时一周，终于把这本书看完了。掩卷深思，感触颇深。乍看题目，有点摸不着头脑。天才与疯子，真理与谬误，不由得进入了马克思辩证法。有人说真理总是正确的，不能被证伪。何谓真理？真理属于人类，谬误属于时代。知识分子最怕活在不理智的年代。“所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的时代，也是拉瓦锡上断头台的时代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。思想前卫，以我们现在的见识和知识量触及不到，无法理解，所以被大多数人看做疯子，不合群的异类。我们每个人看到的世界，偏差会越来越大。但是会有所谓的集体价值观在均衡着我们的主观。
在生化奴隶的章节中写道：“细菌任由我们发展着，我们文明与否它们根本不关心，如果发现我们威胁了细菌的文明，那就干掉我们好了，易如反掌。而且，只是针对人类大举入侵，别的生物还是存在。也许以后还会有猫文明或者蟑螂文明，对细菌来说无所谓，一切都是周而复始。”我不禁想到了这次新冠肺炎的爆发，可能我们人类真的太自以为是，依仗着工业技术，觉得世间生灵都要臣服我们，认为我们可以征服自然。刘慈欣在《三体》中道：“在更高的文明面前，你我不过是个虫子！”弱小和无知不是生存最大的障碍，傲慢才是。《人类简史》中说道，人类拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。
“时间不是流逝的，流逝的是我们。”人类一生要经历生老病死，而时间一直客观地存在着，从未有任何改变，只有人体机制在衰老，在变化。钱钟书说，有些美好闭上眼睛才能看见，也许这就是时间的真谛。我们在流逝，而时间见证着我们的流逝！孔子又说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。到底谁在流逝，只是参照物不同罢了。人有生老病死，而地球的也有它的生命，万事万物都在奔腾不息地向前运转。
如果看不见动机，那么一定会在更深的地方藏着更大的动机。当悲伤太多的时候，一个人已经无法承受，有些人就会把投注在一个人身上的所有煎熬分开来承受。这可能就是精神分裂症病人的发病原因吧。对于心理方面，我知之甚少。
佛家有三重境界，一为看山是山，看水是水；二为看山不是山，看水不是水；三为看山还是山，看水还是水。修心不修口。心若向善，身在红尘亦佛陀；心若向恶，身在宝刹亦豺狼。这世间，每个人都是对万事万物的好奇而来，却以竭尽好奇选择登顶而终。而他们在好奇的路上走的更远，更执着些。我们的人生也是被未知奴役着，因为未知所以产生恐惧，需要房子、金钱、信仰等为自己寻找依托和安全感。
谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。讲到爱情，古今中外，很多文学作品都在歌咏和赞颂。林徽因与梁思成的深情，祝英台与梁山伯的至死不渝……反观现在，生活节奏的加快也由此让人们对爱情逐渐丧失了耐心。木心先生曾说：从前的日色变得慢。车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。钱钟书在《围城》写道：“婚姻是一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。”本书中的一段话让我动容良久。“指间的戒指不再闪亮，婚纱在衣柜早就尘封，我们的容颜都已慢慢地变老，但那份心情，却依旧没有改变。感谢你带给我的每一天，正是因为你，我才有勇气说’永远，永远’。”周总理写给邓颖超的情书中：“在遇到你之前我一直是个唯物主义者，但遇到你之后，我希望有来生。”情感很渺小，既不辉煌，也不壮烈，却可以撑起一个人的精神世界。一生短暂，一世漫长。若爱有回应，你定心有灵犀。然，情无所限，心自安放。带有岁月痕迹的朴素话语，已然胜过无数华丽词藻包裹的失信诺言。总会有经历岁月洗礼的情感让我们神往！
《一个陌生女人的来信》中写道：“在这个世界上，再也没有比置身于人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。”我也时常感到孤独，那种孤独感如影随形。有时让人难受无比，有时让人又无比享受那一刻的孤独。杨绛也曾说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
《挪威的森林》中写道“死而非生的对立面，而作为生的一部分永存。”死亡只是生命这一段的终结，但是我们还会用别的方式继续下去。人的死亡分为三个阶段：心脏停止跳动意味着生理上的死亡；葬礼的结束意味着社会意义上的死亡；而最后一次死亡，是被最后一个记得他的人给遗忘。无数人希望得到永生的眷顾，用各种方式去追求——真身不腐，意志不灭。但是没人意识到，永生，也许只是个孤独的存在。
生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高贵不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己还有生命的时候，在自己还存在的时候，带着自己那颗人类的心，永不停息地追寻那个答案。有没有答案，不重要，重要的是要充满期待。
人不可能两次踏进同一条河流。尝试着用唯物的角度去理解，瞬间就是永恒。
也许哲学是个死胡同，一个骗局，一种自我安慰。书中写道，想象全部是依托在认知上的，超越不了认知思维，是一道限制你的墙。如果人类没有听觉，永远不知道什么是寂静；如果人类没有视觉，永远不知道什么是黑暗；如果人类没有嗅觉，永远不知道什么是芬芳。人类只有五种感官，又怎能看清这个世界。有无数道思维的墙，有无数种缺陷阻挡着我们的“视线”。
“红桃皇后定律”——红桃皇后说过，在我们这个地方你必须一直奔跑才能留在原地。如果你想抵达另一个地方，必须双倍于现在的速度奔跑！你唯一要做的，就是给自己加速，跑赢时间。文中说道“想做一个影响到历史的人，需要太多因素，要比所有人更坚定，要比所有人更残忍，要比所有人更冷静，要比所有人更无悔，要比所有人运气更好，要比所有人更疯狂，还有比所有人更坚韧……太多了！”
根据爱因斯坦相对论，当一个物体时间和光速差不多的时候，时间就是静止的，超过光速，可以看到过去，但无法改变。
佛说：静水流深，智者无言。守着一颗安静的心，不尘不染，清风自来。习惯是内心的一种空洞，是对事实的被动接受，是对自我的放逐，对新鲜事物的放弃，是好奇心湮灭后的自屠。不管身处什么时代，安稳的也好，战乱的也好，浮夸世风也好，只要做到四个字：隐忍、低调。真正的信仰是不会动摇的，哪怕没有神都不能影响自己的坚定，这才是信仰。真正的信仰，能包容所有的形式。只有迷信的人才打来打去呢，整天互相叫嚣你是错的我才是对的，你是邪道我是正途。这是迷信，不是信仰。修得的人，不在乎轮回，因为在他们眼里，随便什么地方都是极乐净土。
惠勒泡沫，也就是量子泡沫，那是一个形容的说法而不是真的泡沫。在宇宙形成后，整个宇宙在扩散，宇宙中不是绝对同质的，是不规则分布的。宇宙中星系就是不规则分布的。在非常非常小的维度上——不是纬度，而是四维时空的“维”。在很微小的维度上，时空也是不规则的，是混乱状态，就像一堆泡沫一样杂乱无章，比原子微粒还小。有些量子泡沫会有虫洞。因为量子泡沫这个词是物理学家约翰·阿齐博尔德·惠勒创造的，所以也管那个叫惠勒泡沫。
知识永远不会是负担，欲望才是负担。你的知识只是知识，你要看本质，有了知识，你自己又附加了很多欲望出来，也就是说，你获取知识的原始动力不是纯粹的。在古代，这个词是一个组合。四方为“宇”，宇，是空间概念；古往今来为“宙”，宙，是时间概念。宇宙的含义就是时空，时间与空间的交会。而命运也一样是交会，就如同这两个字：命和运，组合在一起，就被称之为命运。比方说，你的性格和你的选择虽然是有一定变数的，但它们交会在一起，形成了一个必然的点；机遇是充满变数的，但它和你的胆识相交也成为了一个交会点。这些点之间相互吸引、排斥、影响着，再次形成了新的点，那么这些点排列组合起来，就成了你的命运。它不会改变吗？会，时刻都在改变，很多点的锁定是有着随机性的，不过绝大多数时候这种变化很小，甚至有时候是微不足道的。可往往就是这种不太大的、微不足道的变化，对我们的未来有着深远的影响——所谓蝴蝶效应，那是一连串的连锁反应。从很小的一个点开始，一毫的偏差，整个人生则完全不同。所以有个说法：一念之间，万物生或者死；一芥之间，宇宙存或者灭。一切变化，只是始于那一点点。
人间一世五十年，我不愿为了完成活着而活，我愿为了梦想而活。人就是这样，依靠着记忆而活着，否则一切分崩离析。在回溯的幻觉中，时间不重要。重要的是对自己一生的体会，回溯结束的时候，就会回到现实——死亡。
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