一次偶然的机遇，父亲掏腰包为我买书，让我去选，我满心欢喜穿梭过茫茫书海，第一次遇见他老人家，是在那靛青色书封的前边。
他就那样安静地躺在那里，一句话也不说，一个动作也不做，也许凝视着我，也许凝视着别人。他的身上分明是春的色彩，我却从他静默的语言中读到了秋的萧瑟。
见史老先生的第一面，是他那本淡雅请幽的《我与地坛》。迄今为止，我还清晰记得那封面上的字：我看虚空中也有一条界限，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来，我已不在地坛，地坛在我。
尔后，我接连又读了他的很多文章，其中最为印象深刻的，莫过于他那篇尽人皆知的《命若琴弦》。
《命若琴弦》以前还有一篇文章也曾叫我欲罢不能，这便是余华先生的小说《活着》。
里面有一句话我很喜欢：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。这句话，在史老先生的文章中也有鲜明体现。或者说，这是两位文坛大家对“活着”一词的不同阐述，到最后，却发现竟殊途同归。
在史老先生的文章中，一老一少两个瞎子出场的地方，莽莽苍苍，重峦叠嶂，似乎暗示着两个人的人生，便是这般的九曲回肠，凄凉寂寥。
老瞎子对小瞎子说，他的师父给他留下了一个药方，只有弹断了一百根琴弦才能得到；得到了，他们就能重见光明。老瞎子很兴奋，夜以继日地弹，终于弹到他们快到野羊坳的那天，一千根琴弦全部弹断。他包好琴弦兴冲冲地跑到药房，才被人告知：那药方不过是一张白纸。
一晚上的时间，弹了五十年的老瞎子，仿佛瞬间便真正地老了下去。
他忽地明白了师父为什么对他说他记错了琴弦的数量，忽地想明白了师父临终前对他说的那句“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”他忽地明白了，原来师父和他、他和小瞎子，这世界上所有各种各样努力活着的人，一直以来都是一样的。
“一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要有两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。现在发现那目的原来是空的。”
人生本没有目的和意义，人生中一切目的都是虚设的。故生灵的尽头便与那一纸药方一样，无功无罪，无得无失，不过是一只空荡荡的魂灵，来这世间混混沌沌地看上那么一眼，看累了，又跌跌撞撞钻回土里去，什么也不带来，什么也不带去。
我们苦寻一辈子活下去的意义，事实上竟并没有那样伟大或光荣，甚至它与天文物理政治哲学等等领域都毫不相干，而仅仅是一个——活下去的理由。
可你若真就这么好吃懒做虚度光阴，也可以，上天不会惩罚，法律不会阻挡，只是你甘心吗？
“永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸。”
于是乎绝望的老瞎子回到了野羊坳，找到正为兰秀儿嫁人一事悲痛欲绝的小瞎子，默默无闻地守了他几天几夜，直到小瞎子问他：“干嘛咱们是瞎子！”老瞎子也许看了眼野羊坳一望无际的野草荒山，也许叹了口气，又也许，只是眨了眨他浑浊的眼，冲小瞎子说：“就因为咱们是瞎子。”
终于，他找到几乎告诉一心想看见的小瞎子，要弹断一千二百根琴弦，再拿这药方去抓药，到那个时候，也就能看见了。他用了他师父当年用过的那拙劣的把戏，骗那小瞎子说：“是一千二百根，我记错了。”
他心想，这下总没法弹断了吧？
于是小瞎子背着琴上路。
在这琴弦上，承载着小瞎子光明的希望，承载着几代瞎子沉甸甸的失望，而更重要的，是它承载着这轮回线上再也没有止境、向死而生的力量与歌唱。
我的一个朋友，很喜欢跳舞，一次给我发来视频，节拍响起，五四三二一，第一拍，便叫我再移不去目光。
那是很简单的一个动作，甚至并不需要太多的专业教学，一群女孩子，随着音乐的第一声响，齐齐抬头挺胸，连呼吸都迸发着力量。
我忽然由内而外地感受到热，来自于灵魂深处的热，完完全全没有来由的澎湃。
她跟我提起“生命之火”这个词，令我茅塞顿开。
我于是顺藤摸瓜，对她说，我觉得人都像火苗，趁还有活力总要迸发一次，不为别的，就为你现在活着——不然对不起那焰光和那灰烬。
那一瞬间，我才觉得我似乎终于开始明白一些了，关于史老的文字。
不为别的，就为你现在活着。
“永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸。”我想这句话的意思大约是：不要把时间浪费在寻求人生意义这件事上，因为人生本无意义，你大可不顾一切地去跑步、去跳舞、去谈一场惊天动地的恋爱、去写点慷慨激昂的文字，在山顶眺望远方，或在地面上仰望天空……你只需在不伤害他人的条件下绽放一次自己的生命，就像海子说过的，“你来人间一趟，你要看看太阳，和你心爱的人，一起走在街上。”
而这一切一切的起点和原因，仅仅是因为你活着。
史老先生的这篇文章，说它是我的思想启蒙也不为过。人这一生有许许多多的转折点，有的在时运，有的在思想，而后者，偏偏是史老带我领略了大半。
如果你愿意花点时间去读上一读，再花点点心思去品上一品，我敢保证，从今往后，你嗅这花草树木，都是一种难以言喻的芬芳。
结尾，便正如史老先生写过的一样吧：无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
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