李健：只有伟大的作品，没有伟大的作家

1.旅行与读书。很多作家很喜欢旅行，从旅行中体会人情风物。健哥谈到，每个地方的人都有自己的风格。这些风格是当地的水土养育的，就是咱们常说的一方水土养育一方人。读书与旅行有很多必然联系，环境会影响读书心情，某些环境下不愿意读书，有些环境下想要读一读书。。

2.对新事物的见解与宽容认知。健哥谈到新媒体，说读书的形式不重要，重要的是获取。提到网络作家，健哥认为没有网络作家是时代背景下应运而生的，没有高低贵贱。网络作家也有很多优秀的作品。盛可以说，对，只是一种体裁。

对人工智能的看法。健哥提到人们对人工智能的忧虑，说相信有一天人工智能会诞生很好的作品、优美的曲子。但有一点，人工智能可能不能代替，就是中国人常说的“心音”，古文学的“神性”。盛可以，对，没有灵魂参与的东西是苍白的。

3.对不同作品类型的选择性和包容性。健哥说，从书本匮乏年代走过来之后，豁然发现有那么多书，又觉得无从选择。我想很多人都有这样的经历，我在上面也提到过了。每个人对书籍有不同的选择，我渐渐开始觉得读书需要有体系，对不同的作品风格要有了解与涉猎。这需要时间，急不得。当然专注于某一类或某几类风格或题材也未尝不可。

4.心灵与人性。当盛可以提到健哥最近在读的悉达多时，健哥说，其实我想了解的倒不是宗教，而是这本书把心灵历程写的特别清楚。

健哥说，可以从盛的作品中看到盛的一些经历和盛对人的透彻了解。盛说，洞察人心应该是一个作家的本能，这与音乐是想通的。健哥说，人性是说不清道不明的。盛说，正因为复杂，所以值得反复书写和吟唱。这一段个人觉得很精彩、很深刻，用心感受才会有这样的见解吧。

健哥提到，人性是跟背景相联系的，人性在不变中有变化，在变化中又是不变的。健哥的话糅合了哲学思辨，他后面又提到人性，人的情感进化几乎没有进化的。古典作品中表现的人性跟今天的人性大同小异。这算是对这一人性思辨的自我注解吧。

5.谈不同年龄对书籍与音乐类型的接受。在谈读过的书时，健哥说在不同的年龄阶段喜欢的风格都不一样，音乐也是一样。

6.对作品有自己的思考。谈论鲍勃·迪伦（Bob Dylan），健哥说认为，鲍勃·迪伦获奖可能因为文学奖评审对鲍勃迪伦更加了解，意味着文学从精英文学走向大众文学的一个拓展。诗歌的源泉就是大众。健哥隐晦地谈到了鲍勃迪伦获奖时那些纷扰的质疑，提出了自己的见解，而且很有根据。

谈俄罗斯文学，健哥说发现诗人写文章更迷人...诗人写文章为什么有独特的魅力？我在想，他的意象、比喻、隐喻信手拈来。用很平常的语言，写很残酷的东西...淡然恰恰又传递出无尽的寒冷。

谈北野武。健哥说，北野武的电影有武侠精神，他的书对时事针砭时弊、有独到的观点。提到一个小插曲，日本抗议中国出口给日本含有农药残留的农产品。北野武说，你的大部分农药都出口给中国，又能怨谁？

7.谈伟大的作品与伟大的人。健哥说，自己看文学也爱看一些八卦，上西方音乐史的时候看音乐家的小八卦。自己不是特喜欢神话一个人，这既是危险的，也是虚伪的。伟大的作家经常会有极为不伟大的一面。只有伟大的作品，没有伟大的作家。盛可以插了一句，伟大的作品也会有瑕疵。健哥说，伟大的作品可能更经得起考验一些。不应该把作品和人联系得那么紧。那么严格要求一个人是没有必要的。人们喜欢造神，又喜欢毁神。

8.对作品风格的变与不变。健哥提到喜欢的音乐家萨蒂的音乐风格改变，认为某一种风格是需要不断去练习、掌握的，一个人的风格也不可能完全去颠覆的。个人认为，每个人的精力都是有限的，有的人喜欢改变，有的人不喜欢改变，不必拘泥于变或不变。想尝试新鲜事物就去尝试，在现状上不断挖掘金矿也很好。

9.谈禅。健哥有一段时间迷恋禅诗，觉得很耐人寻味、回味无穷。

10.谈诗词背诵。健哥说，对诗歌的不了解是很正常的，但背诵很重要，小时候的记忆是永恒的。这一段太有感触了。最近我重拾练字，一边提笔抄李清照的词，一边在心里默念，有一些很好的作品想要记下来，但发现现在只能理解，而无法像小时候那样敏捷地背诵与记忆了。

11.对大众文学品味的看法。健哥说，要宽容看待，大众文学品味与所处时代有关。盛可以说，只要去读就可以，自己的品味自己把握。

12.谈书店的兴衰。健哥说，书店一定会方兴未艾，如雨后春笋般。因为书店不仅是书，还是人们彼此交换思想的地方。一、当物质极大丰富之后，人们更愿意去追求精神方面的东西。二、当物质丰富之后，精神的困苦便会产生，人们更愿意从书籍中找到解答。健哥对音乐的未来也是非常乐观的。

来源：听健看健 IDtingjian923