红楼贾府有多少丫头提供“性”服务

在《红楼梦》贾府中，有一群“名为丫头实为妾”的人，她们不仅要为主子提供生活服务，而且还要为主子提供“性”服务，过着毫无感情的“性奴”生活。

在偌大一个贾府中，上上下下三四百人，主子自然是极少数，其中多为奴才，有男的，也有女的。

奴才的来源，一般来说不外乎两种：一是买来的，二是家生的。

前者如袭人。她对其母兄说：当日原是你们没饭吃，就剩下我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。“(第19回)买来的奴才，多是女性，作丫头使唤。丫头买卖，又有两种形式：“活契”和“死契”。所谓“活契”，就是虽然卖了，有能力时仍可赎回；所谓“死契”，一经卖出，就与家庭永远断绝关系，被卖者的一切，包括生命，都属买主，父母再不能过问。“死契”在价格上比“活契”贵。富贵人家力求用“死契”的方式买进奴才。家伶，其实也是奴才的一种，而地位比一般奴才还低下。赵姨娘在斥骂芳官时说：“小娼妇养的，你是我们家银子钱买了来学戏的。不过娼妇粉头之流。我家里三等奴才也比你高贵些！”(第60回)

后者为家生的奴才，又称“家生子儿”，一般是“死契”买进的年轻男女，由主子让其配婚，然后生育的子女仍为奴才，俗称“世仆”，即永远的奴才。“里头的女孩子们，一半都大了，也该配人的配人，成了房，岂不又滋生出些人来？”(第72回)这些“家生子儿”，女的仍是丫头；男的，少时为小厮，大时，有才干能力的，蒙主子赏识，可管理家事，如宁府的赖二，荣府的赖大、林之孝皆是。

在《红楼梦》书中，曹雪芹写了许多家奴的婚姻与爱情，虽然落笔不多，文字零散，但仍可见大体的风貌。

贾府家奴中，特别是女性，她们婚姻与爱情的形式，是一个什么样子呢？

可以说，她们的婚姻(无爱情可言)多是由主子配给的，她们只是被动地接受，决无自由选择的权利。

第一种形式，是给主子作妾。

她们中那些年轻美丽的女孩子，忽然被哪个主子看见，便一声令下，收为侍妾。如袭人、平儿、秋桐、赵姨娘、嫣红、佩凤……等等。

这种被指定为“妾”的丫头，脱离了“奴”的地位，与“妻”的地位靠近，是一件颇为尊荣的事，所以希望得到这顶“桂冠”的丫头不在少数。

袭人因深得王夫人青睐，“模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得”(第36回)，就被内定为贾宝玉将来的侍妾。所以“黛玉因遇见湘云，约他来与袭人道喜”。

平儿名为丫头，实为贾琏的妾。李纨揽着平儿笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤！不知道的人，谁不拿你当做奶奶太太看？”平儿最终当了贾琏名正言顺的“如夫人”。

贾赦买了一个十七岁的女孩子嫣红收在屋里作妾，见贾琏回报所办差事完毕，“贾赦十分欢喜，说他中用，赏了他一百两银子，又将房里一个十七岁的丫鬟名唤秋桐的，赏他为妾。”贾琏“叩头领去，喜之不尽。”(第69回)

唯一对此举拼力反抗的是鸳鸯，当贾赦老而无耻，欲让其作妾时，她面临选择的路只有三条：一是作妾，出人头地；二是“放着半个主子不做，倒愿作丫头，将来配个小子就完了呢”；(第46回)但她选择了第三种形式，即利用贾母的权威，表示愿意忠心服侍贾母一辈子，什么人也不嫁。她说：“因为不依，大老爷越发说我恋着宝玉，不然，要等着往外聘。我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是宝玉，便是宝金宝银宝天王宝皇帝，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！……”(第46回)鸳鸯的反抗获得了暂时的胜利,，当贾母死去，她剩下的出路就是“殉主”了，以逃避贾赦的魔掌。

第二种形式，是主子将她们配给“小子们”。

这种配给制，男女双方都无情爱可言，只是接受一种婚姻和繁衍后代的形式而已。

王夫人说:“如今虽有几个老的还在,那是他们各有原故,不肯出去的,所以才留下使唤。大了,配了咱们家的小子们。”(第68回)

林之孝开了一个“人单子”向凤姐和王夫人请示，说：“共有八个二十五岁的单身小厮，应该娶妻成房的，等里面有该放的丫头，好求指配。”(第70回)

第三种形式，是女性人数不够，让那些没有分配到的小厮“外头自娶”去了。当然，在某种特殊情况下，贾府也把那些桀骜不驯，或所谓坏了礼节、行为不端的女孩子放逐出去，让其自由，但结局更惨。

红楼贾府有多少丫头提供“性”服务

因贾宝玉在王夫人炕边挑逗金钏儿，摘她的耳坠,，一粒润津丹“向金钏儿嘴里一送”，又拉住她的手说“我和太太讨了你，咱们一处去罢”，金钏儿这才将贾宝玉一推，笑道“你忙什么？金簪子掉在井里头，有你的只是有你的，连这句话语难道也不明白？……”这下可闯了大祸，挨了耳光，受了斥骂，被王夫人撵出贾府。金钏儿含羞忍辱，投井而死。

被逐放的，还有晴雯、芳官等人，其罪名都是“调唆宝玉，无所不为”。

晴雯“担了虚名”，悲病相摧，终使其芳魂杳杳。

这说明奴才是不能对主子有非分之想的，情也好，爱也好，婚姻也好，只能由主子配给。相反的例子是袭人，她与贾宝玉“初试云雨情”，日常间与贾宝玉耳鬓厮磨，温言暖语，亲昵淫狎，都没有被处罚，是因为她是贾宝玉的侍妾的关系，是被主人认可的，故不在此例。

但是，男女之间的互悦互恋，毕竟封建礼法不能绝对禁锢，这是一种人性的渴求，压制总是有限度的。

主子与奴才之间的恋情，《红楼梦》书中写了二例：贾芸与小红，贾蔷与龄官。

贾芸和贾蔷，虽属主子行列，但在贾府并无权势，亦无强大的经济实力，不过在贾琏、凤姐等人足下驱走。因而他们不可能随意占有丫头，也不能去猎获(以金钱)更多的女色，不得不在情爱上取一种“平等”的态度，去讨女孩子的欢心，并赢得了对方的好感。

贾芸拾得小红(红玉)的手帕，彼此又碰过多次的面，眉目传神，心里也就有个意思了。这小红本姓林，小名红玉，年方十六岁，属“家生子儿”，“原有三分容貌，心内着实妄想痴心的向上攀高”(第24回)，但贾宝玉她是无法亲近的，其他丫头监视甚严，因而把主意打在贾芸身上。由于思之急切，竟做了一个贾芸还帕的梦。惊觉后，“翻来覆去，一夜无眠”(第24回)。

龄官对于贾蔷，可说情深意切，她蹲在花下，一边用簪子在地上写字，一边悄悄流泪。“画来画去，还是一个蔷字……画完一个又画一个，已经画了有几千个蔷”(第30回)。

贾蔷对她也并非没有情意，他花了一两八钱银子买了个“玉顶金豆”雀儿给龄官玩，不料反而引起龄官的身世之感：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好？贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓。”龄官又说自己病了，今儿吐出两口血来，贾蔷急着要去请大夫。龄官把他叫住，“这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧”(第36回)。连贾宝玉看了这情景，也深受感动。

但他们这种恋爱毕竟不能成功，就等级而言，主子决不能堂堂正正地娶她们为妻。另一方面，权势与金钱也对他们是一个限制，小红与龄官无非痴情痴意，没个落脚处。

奴才与奴才的自由恋爱，在贾府是犯禁的，因为他们没有人身自由，那么，就更谈不上恋爱和婚姻的自由了。

司棋和潘又安，一为丫头，一为小厮，地位是平等的。他们只能偷偷摸摸地爱恋，带着一种惊恐和谨慎。但在“抄检大观园”时，司棋的箱子里，抄出了“一双男人的锦带袜并一双缎鞋来”，接着又查出潘又安写的一封情书。书信写得非常质朴多情：“上月你来家后，父母已察你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园中可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内一见，倒比来家得说话。千万，千万。再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千万收好。表弟潘又安拜见。”在这些证据面前，“司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意”(第74回)。

贾府怎能容忍他们，司棋被逐回家，外逃的潘又安闻讯赶来，想与司棋结秦晋之好，谁知司棋的母亲坚决反对，于是司棋撞墙而死，以表达自己的情意和决心。

一言以蔽之，贾府家奴们的婚姻属于主子的强行配给，真正的自由的爱情，则被无情地扼杀！