灞桥

我于灞桥之头 看河水静静流走

诉不尽人间几多愁

前方的古道悠悠 那是谁的尽头

冷落在如烟的清秋

喝一杯断肠老酒 它就是岁月的额头

任西风凌乱我的眸

柳絮如雪花飞扬 打在离人脸上

飘向远方 远方

折柳相送留恋情 柳叶露水行人泪

灞桥风吹落千年沧桑

灞桥柳舞动离别忧伤

灞桥风吹落离乱人情愁

灞桥柳 啊……

这首歌是我五年级的时候学习古典文化意向的时候，我们老秀老师安利给我们的，幼时只是觉得曲调悠扬而又富有中国风，在我小时候十几年前，那个时候民族自信还没有那么明显，能以我们的传统文化作为切口且不堆砌词藻，现在看来，也并不过时，反而很超前且经典，开头的鼓点和竹笛、古筝旋律把我们带入了“杨柳岸，晓风残月”的凄清忧伤之中，编曲是我们中国大气而优雅的五声调式，富有古韵，而又极其富有吸引性，现在细细品味这首歌的辞藻，其实熟读古典文学的孩子可以敏锐的嗅到这是古意今用，因为这里有两个主要文学意向，一个是灞桥，一个是柳和折柳送别，用典非常恰当，且句句扣题。

其实借用诗人蒋勋一句话“意向是永恒的，关键是每个朝代如何用且如何传承”，比如说一颗红豆，从王维的“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”到温庭筠的“玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否”到《红楼梦》宝玉的“滴不尽相思血泪抛红豆”，一束梅花从王摩诘的“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未。”到林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，从苏轼的“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”到陆游的“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，明清时期的“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”“琼姿只合在瑶台，谁向江南故故栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来”再到近代毛主席的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”,这些意象依然存在于文学体裁中，不曾磨灭。

柳树的意向从诗经时期就开始了，高中课本里就有“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，在唐朝时期咏柳和折柳赠别之风盛行，比如说最著名的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离”“菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂”“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，可以说柳树承载了唐人很多情感，不管是写景、抒情、还是送别。

柳是极易成活的植物，具有强大的生命力。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。从柳的名称我们可以推断出柳是一种极易成活的植物，如“杨柳”、“垂柳”、“蒲柳”、“泽柳”、“河柳”、“山柳”、“人柳”、“鬼柳 ”“观音柳”等。“泽柳”、“河柳”、“山柳”都说明柳适应性很强，随处都可以生长，具有旺盛的生命力。正如诗中所描述的“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，暗合了亲人希望远在他乡的游子有着坚韧的生命力，能够随遇而安。因此，人们折柳送别不仅有留恋之意，还有祝福之意。异乡随处可见的杨柳的倩影，是亲友们送别之时折下的，游子们亲手插上的家乡柳，寄托了多少离愁和思念。李商隐《杨柳枝》“为报行人休尽折，半留相送半留归”。离别之时将柳条折为两截，一截赠送游人，表祝福，一截留下来，盼游人早归。柳是春天的标志，在春天摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”也就蕴含着“春意常在”的美好祝愿。

古人钟情于柳，当然与柳自身的特点以及从柳本身所挖掘出的意义有关。“多情自古伤别离”，重情重义的中国人从“柳”与“留”的谐音中，发掘了柳的留别、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”与情绪之“绪”谐音，柳丝之“丝”与相思之“思”谐音。于是古人将依依惜别的情怀寄托于娇柔细柳。赠柳、咏柳也就常常带有希望离别之人能够留下来的美好心愿。“青青河畔草，郁郁园中柳。回首望君柳丝下，挥手别君泪难休”。古人用柳枝的随风飘摇表示别情的依依，真的是恰如其分。

在古人的传统心理中，弱，才可爱可怜；柔，才妩媚优美，柳以其柔长枝条，漫漫飞絮，唤起并契合了多少离人的思绪断肠，在古典诗词中，柳不仅表达了离别之情，还表达了相思之情和悼亡伤古等意象。李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳”。表达了离别后家人盼归的心声。晏殊《木兰花》：“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”因物及人，又借柳思人。姜夔的《长亭怨》借柳抒情，又推己及物，使柳树带上了人的心情。隋无名氏《送别歌》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”讽喻隋炀帝巡幸不归。白居易《隋堤柳·悯亡国也》：“大业年中炀天子，积柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿阴一千三百里。……后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。”在这里，柳代表的是亡国树，是亡国的象征。隋堤柳、隋宫柳也就往往成为悼亡伤古的原型。要之，柳被赋予了多种意象，然而在诸多的意象中，离别是柳承担的最主要的意象，是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤旅，而且能够时常激发对故乡和亲人的思念之情。

古人在赋予柳诸多的使命中，初意也可能只是与“柳”、“留”谐音有关，对离别者恋恋不舍的挽留之情而已。但是随着时间的流逝，折柳送别升华为一种离人的共同心声，唱和出他们的离别愁绪。

灞桥亦然，比如说李太白的“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色,灞陵伤别。”“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。”
古代灞桥，一直居于关中交通要冲，它连接着西安东边的各主要交通干线。《雍录》上指出：“此地最为长安冲要，凡自西东两方而入出峣、潼两关者，路必由之。” 唐朝的王昌龄在其《灞桥赋》中也说：“惟于灞，惟灞于源，当秦地之冲口，束东衢之走辕，拖偃蹇以横曳，若长虹之未翻”。但是，灞河上建桥的历史则要追溯至春秋时期。当年秦穆公称霸西戎，将原滋水改为灞水，并于河上建桥，故称“灞”，这也是我国最古老的石墩桥。王莽地皇三年（公元22年），灞桥水灾，王莽认为不是吉祥之兆，便将桥改为“长存桥”。

被大水冲刷出的灞桥遗址则为隋桥，建成于隋开皇三年（公元583年），因在原灞桥址以南，故称为“南桥”，并在桥两边广植杨柳。到唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。久而久之，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗。

在这首歌中，作词者运用了意向和“赋比兴”，歌词里“柳叶露水行人泪”算是一个很好的“赋比兴”，把露水比作行人的泪水，也运用了互文手法，用柳叶上的露水之多来形容行人流泪之多和忧伤之深，第一句“我于灞桥之头 看河水静静流走 诉不尽人间几多愁 ”

很明显是用水的流逝来形容愁绪，“子在川上曰，逝者如斯夫”，用水来形容忧愁和时间的流逝古已有之，比如说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，第二句和第三句“前方的古道悠悠 ，那是谁的尽头， 冷落在如烟的清秋 喝一杯断肠老酒 它就是岁月的额头， 任西风凌乱我的眸，柳絮如雪花飞扬 打在离人脸上 飘向远方 远方 ”也是吸取了传统文化里，用具象事物和文学意象来形容离别的忧离忧思，比如说“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”、“冷落清秋节”、“古道西风瘦马”、“长亭外，古道边”，“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。歌词里“如烟的清秋”“断肠老酒”和“西风”莫不如是。

个人觉得，一个现代的词作者，能把古典意向运用的如此纯熟，古诗词的典故信手拈来却不佶屈聱牙，反而让人细细品之满口生香，可以说古文功底和文字驾驭能力是蛮深厚的，作为一个民乐女孩加文艺青年，我也老是写文章和老爸交流，文学功底还可以，也有朋友写古典、古风歌词，其实写词，尤其是写古风歌歌词，真的不容易，既要脑洞大，还有古诗词和古典文学意向和典故信手拈来，给你的歌词增加古典底蕴，其实很多古诗词和典故大家都知道，就看你会不会用，且用不用得妥当和有水平，特别是不能有酸腐气和掉书袋，这样有浮夸和卖弄之嫌（年轻人通常有这个毛病），而且堆砌辞藻的比较多，这首歌意向运用自然，且并不难懂，我觉得还是很经典和有助于学生通过歌曲了解古典意向的。