征文网文案精选 关于诸葛亮名言大全

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寄语：诸葛亮字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年逝世。今天征文网要分享的便是关于诸葛亮名言大全，欢迎阅读。

1. 治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

2. 大事起于难，小事起于易

3. 士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

4. 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

5. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞

6. 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

7. 君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

8. 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

9. 天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

10. 不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。

11. 人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

12. 由俭入奢易，由奢入俭难。

13. 劝农业，无夺其时。

14. 恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

15. 防奸以政，去奢以俭。

16. 喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

17. 问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

18. 伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

19. 计疑无定事，事疑无成功。

20. 大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

21. 君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有忍。

22. 夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 《将苑－知人性》

23. 臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

24. 制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?

25. 不傲才以骄人，不以宠而作威。

26. 安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

27. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

28. 可是兵不战，民不劳而天下定也。

29. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

30. 善战者不怒，善胜者不惧。

31. 审天地之道，察众人之心。

32. 当断不断，必受其乱。

33. 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

34. 教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

35. 夫释己教人，是谓逆政;正己教人，是谓顺政。

36. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

37. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

38. 孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

39. 鞠躬尽瘁，死而后已。

40. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

41. 示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

42. 统治者必须具备外柔内刚的气质。

43. "夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰 狡言而不以礼。"

44. 万事具备，只欠东风。

45. 思者，正谋也;虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

46. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

47. 怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

48. 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

49. 步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪（pcren.cn）。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。

50. 贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

51. 高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

52. 克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

53. 善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

54. 日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

55. 善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

56. 外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

57. 势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。

58. 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

59. 吾心如称，不能为人作轻重。

60. 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

61. 夫参署者，集众思，广忠益也。

62. 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

63. 今当远离，临表涕零，不知所言。

64. 不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

65. 不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

66. 勤攻吾之缺。

67. 治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

68. 勿与恶小而为之，勿与善小而不为。

69. 有文事必有武备

70. 智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

71. 国之大务，莫先于戒备。

72. 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

73. 臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

74. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

75. 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

76. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

77. 君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

78. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

79. 故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

80. 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

81. 宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

82. 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)(倦)，可以至醉，无致於乱。

83. 有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

84. 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

85. 观日月之行，不足以为明;闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

86. 赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

87. 告之以难而观其勇。

88. 圣人之治理也，安其居，乐其业

89. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

90. 行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

91. 迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

92. 庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

93. 兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

94. 图以于易，为大于细。

95. 一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

96. 贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

97. 胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。 《便宜十六策》

98. 君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

99. 隐居以求其志，行义以达其道。

100. 为政以安民为本，不以修饰为先。

101. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

102. 政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

103. 为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

104. 远虑者安，无虑者危

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