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在五月“小麦覆垅黄，布谷满天响”的日子里，我一个人去古代被称为安东卫的岚山头，坐了客车直往金牛岭路南端，眼前是一片新开发的海，崭新的和依旧的，依偎着，亲昵着，由这里向西延展，直到荻水口，名气正在旅人的心间，像海浪不断扑向岸边礁石发出的巨响一样响彻着。
“岚山发布”的微信公众号说，这里有国内不多见的南向临海海滨。在日照应该是惟一的吧。我想，这次岚山之行的吸引力应该就在这里，这南向的海滨，与万平口和大沙洼相比，该另有一番风致吧。
水是这里的灵魂，小岛是它的瞳仁。运河系统在这里得到了妙用，潮汐把海水引进了河道，在塑造地形和开挖水系时，出现了众多瞳仁般的小岛，亲水线被大大地延长了。
在海州湾的怀抱里，细浪延展层叠如织的海岸线，像仙女一日之间撒落的丝纱，映衬着岚山清亮的山岚和水气，让这方水土出落得处子一般，回眸之时，已经摘走了无数旅人向往而又虔诚的目光。
这眸子是最要紧的，瞳仁是乌黑的，眼白是纯洁的，整天不自觉地开阖着，勾人远思的深邃，不管远明的晨阳，还是大清的夕照，火辣辣地往旅人身上一撒，便是一抹重重的写意，让人不得不驻足。
潮水涨得正在汹涌，刚修建的水泥台阶，大半淹没在水里，浪花接连开放在沙滩的礁石群里，撞激起了嘭嘭的喊声，阳光正渲染着，热烈着，上午的气氛正被一点点地烘托出来，带着祥和的神情，叫醒了远处老码头渔船的马达声。在这马达声里，“哟——嗨——嗷，哟——嗨——嗷”，突然传来了高吭的号子。
老码头那边起渔船了，号子不是飘过，而是撞进来，那声音纯得不用过滤，不用多，只一声，渔人血管里的液体便澎澎湃湃。早晨起来，一声一声的号子打包了渔人的心，渔人的梦便由岸上移到了船仓，带着梦起航，我觉得，渔人的梦是有声音的。
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这时，我看见从龙神庙正南边的那片礁石群里，走来了两个交谈得正饶有兴趣的人。他俩一个是大胡子，一个是高个子，指点着比划着不时还发出会意的笑声，经过我身边时，长长的发梢上，似乎还有水滴下来，我恍若隔世穿越。他们好像在这里坐了一晚或一早晨，直到这时才起身散步。
我似乎看见他们俩，咋晚坐在龙神庙前的礁石上，促膝畅谈，那时风停云散，波澜不惊，晴空万里，皓月当空。明月伴繁星倒映于一片汪洋之中，更加神奇壮观。偶尔一波击来，星光摇曳，岸边溅起的浪花在月光的照耀下晶莹剔透，如珍珠撒落。
两人触景生情，流连忘返，此时大胡子已有“万斛明珠”一文在胸，高个子已知其意，颔首握笔立就“星河影动”四字，但字体较小，大胡子不解其意，高个子微笑言道：“岂能占尽风流，留一方与后人如何?” 大胡子顿悟，笑道： “公真乃胸襟似海。”
晨光显现，正在我从日照坐车赶到这里时，海神庙前，正值潮水暴涨，海上风起云涌，浪花飞溅，惊涛裂岸时，真如卷起千堆雪。晨幕已在巨大的石浪搏击声里揭开，弥漫的潮气与飞溅的浪花融为一体，似云非雾，在庙前飘荡。
但是庙前巨石却巍然屹立，抵御着滚滚而来的巨浪。他们俩正在这里相谈甚欢，情趣盎然，高个子击节吟道：“真乃撼雪喷云”。大胡子接吟“确为砥柱狂澜”。相互对视，联想起当时及身世，不觉哈哈大笑。
在这哈哈大笑声里，我蓦地看见了飞卷在潮水浪花里，时隐时现的礁石群，一块面北背南的摩崖石刻碑，被东海龙王施法定在这里，碑上横文是刻了高个子书写的，竖文是大胡子的书法。
时空再次旋转，二十六年后的一天，有一个官员模样的人，或带着一大群随从，或单独一人，或在霞光满天的早晨，或在暮云低垂的傍晚，流连在这块摩崖石刻碑前。
他在这块碑前伫立良久，终是无言而返，曾经与好友说：“此空白一碑，欲写无言，欲罢不舍，先前二公为文章泰斗，书法绝伦，无缘交往，抱恨终生。”在观赏流连了九年之后，终于下定决心一搏，在那个高个子留下的石碑下方空白处，挥笔刻下了苍凉一书“难为水”。
我骤然惊诧，“难为水”出自《孟子·尽心》篇“观于海者难为水”，或引唐人元稹《离思五首(其四)》“曾经沧海难为水”，能被刻于此，足见这名官员模样的人，终于一搏的胆量和意志。
“难为水”意在写实，睹此汪洋一片，再难为水，同时暗喻先前二公的碑文，已是此景的人间极品，无人敢于伦比。还让他感到，二位大公的字太好了，自己无从下笔，难为谁（水）呢！
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在大胡子和高个子二人会意的笑声里，我看见了他俩正面走过来的意气风发的身姿，擦过我的身边而走时侧面神清气扬的形态，以及沿新修的栈道离我远去的气宇轩昂的背影，阳光正好地沐浴着他俩，我盯着很久，可就是认不得，就像小沈阳遇见了毕福健，一时晕懵了，说出了朱军，醒定了才把老毕认出来。
那个高个子不是自己老乡吗？安东卫的苏京，明朝丁丑进士，官至监察御史，建宁兵备道。那个大胡子就是他邀请来安东卫，给他的父亲苏雨望墓碑撰写碑文的王铎，此人是他的好友，河南孟津人，明朝天启年间进士，官至礼部尚书，清朝初年大书法家。
王铎来到安东卫，挚友相逢，顿时高兴万分，苏京便出城十里恭迎，相携入府进第。王铎曾与苏京同朝为官，因志同道合而成为莫逆之交。相见后互道离愁别绪，交谈国事民情，畅言今后何去何从。
王铎将河南至山东沿途所见诉与苏京，两人抚案沉思，默默无言，忧国忧民之情油然而生。之后苏京常与王铎涉足安东卫的山寺古庙，垂钓于河湖塘埂；或登山吟诗赏月，或出海浪里泛舟，倒也情趣盎然。
一则央视报道呈现在眼前，北京匡时五周年秋拍古代书法专场上，王铎的《雒州香山作》以4536万元的成交价，刷新了他个人作品拍卖的记录，一字价值一百万。三百多年前，老乡苏京可能也没有预见好友的书法如此宝贵，碑上王铎的那八个大字，应是他们情趣盎然时的自然流露。
观看苏王摩崖石刻长达九年的那个官员模样的人，似乎也在向我招手，微笑着的他是阎毓秀，山西榆次人，武进士，清康熙十年任安东卫守备，在负责兵马营之际也兼顾断案和民生，深受爱戴，安东卫人为怀念他，为他立“去思碑”。
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沿逐渐延展的海岸线往西走，尽头时到了荻水村，是日照最南端的一个村庄了，也是苏鲁界河绣针河的入海口，因此有荻水口的说法。
村里的“渔港”，其实就是村民将渔船沿绣针河一字排开停靠在岸边，近些年，虽然捕到的鱼越来越少，但村里的渔船却越来越多，以前才十几条船，现在都已经上百条了。
荻水口有着丰富的动植物资源以及大面积的湿地，经过大规模的绿化和荒滩整治，现已得到了充分的保护、修复和利用，我来到时看到了一个小桥流水、杨柳依依、布谷声声的湿地所在。
在这里我又看见了徐福的身影。秦朝统一六国后，秦始皇到齐国故地巡游，曾在琅琊一带住了三个多月。作为齐人方士的他上奏秦始皇说，海外有三座神山，叫做蓬莱、方丈、瀛洲，住着仙人，请求招募童男童女和船工，到海外找仙人求长生不老之药。
因出海地点选择不当，第一次中途受阻失败。之后秦始皇再次来到琅琊,又一次召见徐福，他因第一次出海失败，花费了巨额钱财，怕秦始皇怪罪，便谎称海上有大鲛鱼作怪，派连弩射之。
秦始皇因为“梦与海神战，如人状”，占梦的术士又说了对徐福有利的话，秦始皇便相信了徐福的谎言，在五月份在举行了盛大海祭后，第二次派他出海，并配备了强弩射手，亲自督战。
徐福根据秦始皇的旨意，在沿海一带挑选了数千易习水性的童男女，筹措衣服、食品等物，驾驶着在荻水村制造的大船，在赣榆的大王坊沿黑泥沟，顺水到荻水口，又从荻水口航行到荣城受风，船在海上行驶三天三夜后，终于到达日本。
站在荻水口，初夏的风吹来，徐福的东渡船队拔锚起航渐行渐远，以至消失在海天一线里，绣针河的水缓缓流入海州湾，在淡水与海水相交处，形成了一条黄蓝相融的泛着白色的带状波浪纹，并生成了具有强劲冲击力的“水色锋”。
我想这就是蓝色的大海文明，在接纳着黄色的东夷文明吧，这多么像徐福的船队把具有大河特征的中华文明，带进了洋溢着浓厚海洋文明的东瀛日本，两种文明交汇泛起了强劲的海洋锋，催促着大河文明对海洋意识的彻底觉醒。
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我返回时，又来到那块激荡着明清回声的摩崖石刻碑前，对面的龙神庙在西下的阳光里默默无语。我想，它们是我看见的从礁石群里走出来的大胡子和高个子的化身吗，三百年多前就在这里相互依伴，不分离。
此刻海水已消退到很远，似乎到了天边，一大片漫无际涯的沙滩裸露了出来。“星河影动、撼雪喷云”、“万斛明珠、砥柱狂澜”、“难为水”，寥寥十九字在讲述着历史，文中意景与海景交融，引人遐思。
“海上碑”日日经受着惊涛骇浪的洗礼，三百多年的驻守，依然如处子般鲜润，已经从一种文化演变成一种景观，继而演变成一种景观文化。
海州湾是独具特色的大渔场，荻水口的渔民在漫长的耕海牧渔生活中，和岚山头渔民一起，创造了独具岚山特色的渔文化。“海上碑”和“徐福东渡”的传说，已经成为这种渔文化的重要标志，在还原着历史上的安东卫。
我没想到这个国内并不多见的南向临海海滨，有着这么多的沧海遗珠，容纳了这么多的历史文化，我感到这里并不是在等我，而是我在寻找着这里，找了很久很久。我知道，这里的沧桑，并不是因为我来得太晚，这里的深沉，却是因为这里从太早的时光走来。
秦时的明月，远明的晨阳，大清的夕照，在这里留下了几抹重重的写意，这里可是岚山头多岛海的海滨呀，老码头那边又响起了抑扬顿挫的号子声，我想随着号子，大声地喊一声。
一声喊出，我才真正觉得“多岛海”这个名字，不适宜藏在心里默默吟诵，只有大声喊出来，那才叫痛快。
2019/05/31
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