苏州人性格的四大特点(2)

　　苏州人恋家的原因有很多种，但饮食绝对要占一个，否则陆文夫也写不出个震动美食界的《美食家》。

　　苏州人的性格特点三：说话像唱歌，吵架像唱戏。

　　俗话说“情愿和苏州人吵架，不愿与苏州人讲话”，这句话说的还是苏州话好听，好听必定形象。譬如对于颜色的说法，都是叠词：蜡蜡黄(黄)、旭旭红(红)、碧碧绿(绿)、生生青(青)、墨墨黑(黑)等。

　　还有一个特点是精确，比如说数字二百二十二(谐音：两百廿倪)，三个不同位置的“二”读法都不同，据说这是所有方言中最为精确的。当然，苏州人说吴语也是带着包容心的，一桌四个人，只要有一个是外地人，其他三个苏州人就会不约而同说普通话。

　　再试举几例：门腔(舌头)，迷露(雾)，辰光(时候)，眼乌珠荡(眼珠子快掉出来)，拆家牌(败坏家产的人)、头骷髅(脑袋)洋经浜(两种方言一起讲，又讲得很烂)，轧朋友(谈恋爱)，新掴马桶三日响(虎头蛇尾)。

　　或许苏州话非常传神和形象，胡适也提到：“南方文学中自晚明以来昆曲与小说中常常用苏州土话，其中很有绝精彩的描写。”他举《海上花列传》中的一段作个例：

　　双玉近前，与淑人并坐床沿，双玉略略欠身，两手都搭着淑人左右肩膀……脸对脸问道：“伲七月里来里一笠园，也像故歇实概样式一淘坐来浪说个闲话，耐阿记得?”假如我们把双玉的话都改成官话：“我们七月里在一笠园，也像现在这样子坐在一块说的话，你记得吗?”意思固然一毫不错，神气却减少多多了。

　　的确，苏州人性格温和，处事低调，待人客气，讲话软糯，就是两个人有了冲突，听他们用吴侬软语吵架也是一种享受。

　　苏州人的性格之所以被女性化，笔者认为其诱因是语言，是那要命的吴侬软语。

　　吴侬软语出自文静、高雅的女士之口，确实是优美柔和，婉转动听。

　　吴语听起来极具乐感，昆曲已经进入世界非物质遗产，评弹也进入了国家级非遗名录，有人分析，吴语有完整的语音系统，声母分清浊，音素有50多个，声调在7个以上。

　　北方人吵架要动手时，便高喊“给你两个耳光!”苏州人吵架要动手时，却说“阿要拨侬两记耳光(音：niguang)嗒嗒?”

　　实在是有礼貌，动手之前还要先征求意见要不要给你两个耳光?”两个耳光大概也不太重，“嗒嗒”有尝尝味道的意思。

　　有人曾深有感慨地说：“会打架的苏州男人比较少，你在苏州一天，可能都找不到一个。”

　　民间常常流行这样一个说法，看苏州人吵架是最没有意思的，吵个老半天，嗓门都很大，但就是打不起来。但围观的却是里三层外三层，不减反增，这又是为什么呢?

　　苏州话叫“轧闹猛”，可能是苏州话太好听了，就算是吵架都有韵律和节奏，听起来像是一出精心排练的戏曲。

　　苏州人的性格特点四：柔中带刚，随机应变。

　　苏州人细致而有耐性的特性，用不着调查了解，只要看一下苏州的刺绣、丝绸，游览过苏州的园林后便可得出结论，如果没有那些心灵手巧、耐心细致的苏州人，就不可能有如此精美的绣品和精致的园林。

　　“你最近在做啥?”“呒啥，瞎爬爬。”这是一对苏州老街坊的对话。“瞎爬爬”是谦词，意即胡乱做点事情。爬不是奔，速度可能不快，可却细致、踏实、永不停息，是一种“韧性的战斗”。

　　在苏州人的那种心态、习性和生活的方式中，都显露出一种女性的细致、温和、柔韧的特点，此种特点是地区的经济和文化形成的。

　　吴文化是水文化，是稻米文化;水是柔和的，稻米是高产的，在温和的气候条件下，那肥沃的土地上一年四季都有产出，高产和精耕相连。一年四季有收获，就等于一年四季不停息，那劳动是持续不断的，是有韧性的，这就养成了苏州人的耐心、细致，有头有尾。

　　苏州人也正是靠着温和和耐性贏得了“外资天堂”美誉。

　　操着吴侬软语的苏州人并没有忽视兼收并取，没有忽视开放的姿态，而且固执地一次次走在了潮头。

　　晚明宦官当道时，远离京城的苏州人反抗得最为激烈，婉约的苏州人在大明史上留下了响当当的“五人墓”，大功告成后，他们依旧就着山色、夕阳喝茶，听评弹。

　　改革开放后，他们依旧超前，“乡镇企业”、“苏南模式”、“外资高地”。苏州籍作家、中国作家协会副主席何建明说铸剑与丝织，这一硬一软，成就了吴国的霸业;钢的坚硬与水的柔性，是苏州人的性格，是苏州昨天和今天的全部内涵所外溢的最简单而形象的表达形态。”