好些年前买过钱穆的《晚学盲言》和《人生十论》，曾下决心要认真地阅读一过，但后来还是放下了，沉不下心来认真地读。记得有类似情况的还有张中行的《顺生论》，也是读着读着就读不下去了。他们大致都在讲着人生的大道理，人生经验之不足，自然会缺乏阅读的领悟力，读不下去亦为自然的事。不过钱穆蛮有意思，他曾称钱基博为叔父，而后来，钱基博却让儿子钱锺书称他为叔父，都为一时雅谈，但钱伟长是确切的他的侄子，而且名字也是他起的，倒是不假，钱家终究还是人才辈出。
不能系统地了解他的学问，拾些零碎也会觉得好。几天前看到微信上转发的他的一篇文字，《如何读古诗》，就很有些收获。他先是从《红楼梦》中林黛玉讲陆放翁的诗句开始，就一路展开了，而王维、杜甫、李白，说三人代表了三种性格，亦代表了三种学问，王摩诘是释，是禅宗；李白是道，是老庄；杜甫是儒，是孔孟。中国文学比西方更人生化，新文化运动提倡新文学，主张文学要人生化，似乎多余。王荆公诗写得非常好，可是若读王诗全部，便觉得不如杜工部与苏东坡，因为政治生涯占去了他的一段时间，直到晚年，他的诗境也才和以前显见有不同。儒诗都可按年代读，如杜甫、韩愈、苏轼、王安石，因为地方、年代、背景知道了，才能真知道诗的妙处。诗穷而后工，苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过，故屈原《离骚》，可谓穷而后工的最高榜样。若讲中国文化，讲思想与哲学，有些处不如讲文学更好些。在中国文学中也包括了儒道佛诸派思想，而且连作家的全人格都在里边了。我们不必要自己成个文学家，只要能在文学里接触到一个较高的人生，接触到一个合乎我自己的更高的人生。西方文学主要在通俗，得群众之好；中国文学贵自抒己情，以待知者知，此亦其一异。学做诗，要学他最高的意境。当知做学问最高境界，也只像听人唱戏，能欣赏即够，不想自己亦登台出风头。有人说这样不是便会一无成就吗？其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。大人物，大事业，大诗人，大作家，都该有一个来源，我们且把他来源处欣赏。自己心胸境界自会日进高明，当下即是一满足，更何论成就与其他。
前些天在微信上看到徐复观的一篇文字，《我的读书生活》，亦觉得同样的有滋有味，于是也便想抄下一些有趣的片段，后来在网上搜索，找了出来，打印着翻看了好几天。现在这样读书的样子实在太少了，慢慢地要习惯手动着抄一抄书本，才觉得有意思。其实说到底是心虚，因为先前真正的读书生活现在只是觉得美好，只剩下美好的回忆了。
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