人性之私，我们不容回避。 头尾争大 从前有一条蛇，有一天，蛇头与蛇尾巴吵了起来，抢着做老大。 蛇头对蛇尾说：“我应当做老大，你要听我的。” 蛇尾对蛇头说：“我应当做老大，你要听我的。” 双方争执不下。 蛇头又说：“我有耳朵能听，有眼睛能看，嘴巴能吃。走动敏捷，我总是在前面，所以我应当是老大。没有我这么大的本事。当不了老大。” 蛇尾说：“我想让你走动。你才能走动；如果我不想让你动，看你怎么动。”说罢，把身子缠在树干上，死也不放。 三天三夜过去了，蛇头无法行动，不能觅食，饿得要命。 蛇头于是对蛇尾说：“好吧！好吧！你放开，我让你做老大就是了。”蛇尾这才放开树干。 蛇头气呼呼地说：“好吧！既然你是老大。那么你走前面。” 蛇尾毫不示弱地说：“走就走，有什么了不起的！看我的。” 说罢。兴匆匆地向前爬。 可是蛇尾既无眼睛，又无耳朵，不知道前面有些什么，没走多远，就掉进一个火坑里，烧死了。 一家饱暖千家怨 白居易的一生，学问好，名气大，官位亦很高，留名后世，没有人能够和他比的，但他常想从政治舞台上退出来，悠游林下，不像苏东坡，曾经吃了很多苦。白居易享了一辈子福，临老还享福，就因为他学道，这从他一首读《老子》后的七律可以知道。原诗是： 吉凶祸福有来由，但要深知不要忧； 只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。 名为公器无多取，利是身灾合少求； 虽异地瓜谁不食？大都食足早宜休。 他说，人生的遭遇，成功与失败，吉凶祸福，都有它的原因，真有智慧的人，要知道它的原因，不需要烦恼，不需要忧愁。 说到利，最具代表性，普遍为人所求的，当然是钱，人人都想发财，钱愈多愈好。除非在生命垂危时，宁可减少自己的财富，以挽救生命使之延续，可是当生命救回来了，寿命可以延长了，却又会贪财舍命，所谓“人为财死”。白居易说“利是身灾”。人的钱多了，烦恼更大，钱与烦恼，如形之与影，且大小成正比。清代的有名学者赵翼诗说：“美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。”他所指的“美人”不一定指女性，世间也有美男子。 记得几十年前，汽车刚传入中国不久，在泥路上疾驰，坐车的人颇为得意，可是弄得路上尘土飞扬，雨天更是泥浆四溅，靠近的行人被溅得满身污泥。这一来连在旁看见的人，都侧目而视，心里则诅咒着最脏、最恶毒的话。古人又说：“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆。”这些都是人有了很多的钱后，在生活上所表现出来的形态。有钱的人家，全家都吃得饱，穿得暖，锦衣玉食；可是，旁边就有千户人家，歪着眼睛在看你，眼神中包含了羡慕、嫉妒、怨尤、鄙夷，乃至于愤恨，这是人类的习性。 学会放弃 一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁拿了3个大小不等的苹果放在青年面前：“如果每个苹果代表一定程度的利益，你选哪个？” “当然是最大的那个！”青年毫不犹豫地回答。 富翁一笑：“那好。”富翁把最大的那个苹果递给青年，而自己却吃起了最小的那个。 很快富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一个苹果得意地在青年眼前晃了晃，大口吃了起来。 青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的苹果虽无青年的大，却比青年吃得多。 如果每个苹果代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年多。 吃完苹果，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前的利益，才能获得长远大利，这就是我的成功之道。” 只见金子 从前，齐国有个渴望得到金子的人，清早穿戴整齐到市场上去，到了卖金子的地方，抓起一块金子就往回走。官吏把他抓住了，问他说：“那么多人都在那里，你为什么拿人家的金子呢？”那个人回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”
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