后图像时代与散文书写的审美诉求
“我以为，一切文学都是从诗开始的。”当我们试图谈论散文，脑洞里总会跳出这句话。像是一个弥留人的谵语，盲疾者的遗言，细思却直指文学要义，直指文学的发生、发展和如何适应文学生态的未来处境，像是某种警示，而非结语。博尔赫斯说完这句话的翌年就去世了，我们理解他要传达给世人的意思，不外乎一切的文学行为，都离不开“诗性智慧”，这种自早期人类即拥有的审美创造性思维，当然也包含了散文创作。即便是在人类历史发展至消费主义社会，正在经历着一个后图像文化时代的冲击，经历着一个全球化语境必备的重要特征之一 ——艺术与文化于“图像转向”中的洗礼；即便，文学的某种处境，应验了散文家路易斯•海德所说，“是在这个商品社会中苦苦坚持‘赠送礼品’”。
较之过往的经典时代，现时代文化语境大相径庭，艺术的语言形式也发生了大转换，虽然精神源头仅有一个。如今说到古老的散文，依附于这种文学样式之上的成见和歧义，实在太多太多，因了散文的书写自由和精神漫漶之特征，散文文体于后现代社会面对的书写对象，不再仅限于缪斯，而读者层面也发生了较多改变，因此，散文精神融入到更多的艺术样式当中，不再局限于“书写”，其审美诉求有了新的发展。“我从不阅读，只是看看图画而已。”纵观全球文化消费，早于上世纪末流行开来的这句话，所呈现出来的“阅读”状态，加剧了某种新兴“读者”的诞生、聚合和形成族类。那么，“散文对谁而作”这个问题凸显，并且已经形成此种文学样式继续生存下去的一个焦点。再看看其它文本体裁的处境，其时，抒情诗人理查德·威尔伯曾站出来说“诗不对谁而作”，使得时代的抒情文学，步入事实上的“孤独者的艺术”之论得以坐实，而读者与传统文学的隔阂不仅加剧演变，甚至已经构成某种巨大的鸿沟，重新修好，修至过往时代的经典关系之中，貌似已属谵妄。
然而一切的艺术，一切对审美有所担当的文学艺术，其审美行为，难道不应该是由作者和读者共同来完成的么？如果不能达成此种审美合作，读写关系必然发生剧变和转换。此间，于一个后图像文化语境中，早前的每一个读者，都已幻化成潜在的作者，这是后现代审美行动的一个端倪跟现象，作者和读者的界限不再明显，而趋于模糊跟合一。互联网和移动互联网的提速发展，自媒体概念和电子刊物的诞生及运用等等，彻底改变了人类的交互方式。在这样的时代，区别于“图像时代”的逼真直观，而转化为“后图像时代”的虚拟交往已成趋势，——视觉审美消费，迅疾转化为上手操作的实践审美生产。也就是说，视觉文化或已走向终结，虚拟体验的联觉文化方兴未艾。这种新的文化，强烈地呼唤一种全新的伦理型美学，并亟待创作实证的更加丰厚，学理上的厘定和深入研究，以及读写之间新型关系的建立。
事实上，于创作和阅读之间，因了计算机和网络媒介的迅猛发展，文学读者的审美行为不再仅仅依赖和满足于作家提供的书本，从早前的物理互动到网络的虚拟交互，而今，呈现出阅读者直接性地参与“创作”之态势，即便这些所谓的创作，目前呈现出来的是一种“碎片化”似的审美行为。是的，新的体验和方式，无疑对以影像为中心和主导的图像时代及其审美范式，形成了一股强劲的解构力量。而貌似失去读者的传统文学若比折翼天使，内心焦虑惶惶不可终日，事实真是这样吗？非也，从另一视角进入当下集体审美，不是文学渐趋消失，而是于无形中融入了时下语境，那些有危机感的作家需要去做到的是，怎么样更进一步加入这种文学趋势，不仅于写作方式和传播形式上，更在于审美视觉和精神内涵的解放。如此，我们需要建设文学特别是散文这种文学形态新的生态环境。
博尔赫斯于散文中的建树，促成了他愈发对散文写作的警惕和敬畏之心，临终前他曾说“散文是诗歌最复杂、最高的表现形式。”经历了各种样式的文学创作，面对文学人生的终点，他又加深了这种语气，“散文是诗歌最高的、也是最困难的形式。”回过头来，观照当下散文的审美诉求，在与现时代文化语境的结合过程中，基于散文的外在形态，通常情况下，被纳入非虚构写作的散文，少了内部结构之缜密对自身的束缚，人们常常会误以为散文更具可操作性，更具转换发展优势，更随便，果真如此么？那么散文的时下难度在哪里，不断更新的语境下所谓散文的“难度写作”又在哪里？其实，本期专号三十位散文家，已经通过他们的作品，给出了各种“非标准答案”。
2014年，本刊曾以“中国诗集”专号的形式，提出“全球化语境下中国诗歌的原创力”之课题，集合了自上世纪八十年代以来，各个创作方向上身心健在的诗人们新近创作的诗歌，以作品实物的方式，为阅读界提供了一个了解中国当下诗歌生态的可参照性读本。今次，在“中国文存”栏目设立的第二个年头，再度以专号的形式，将中国散文置于消费主义盛行之“后图像时代”之中行以观照。作者中既有一生专注于散文创作的散文家，也有小说家和诗人，当然也少不了学者的散文，这些具备多重审美视觉的作家，将眼界和境界交织于一处，绽放出深沉和开放、严谨与达观的文学之美，他们的文学建树和审美诉求，正是基于对人类精神生活的坚守，对审美创造性思维的热爱，才使得散文这种古老的语言艺术，于时代洪流之中，穿越时空，得以抵达文学的当下与未来。
编者
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