阳光从窗外照进来，光柱里满是浮动的尘埃。并不是有光的地方才有，它们其实无处不在，你把它们吸进去，又呼出来。坐在那里，看着光柱中的尘埃发呆，那种清寂便有了一点点况味。
我住的地方一直都很脏，临街的房子，今天修路，明天建桥，简直是一个尘土飞扬的工地。像所有北方肮脏的县城一样，到处都是拆迁和建造，风沙又大，出去一趟，嘴里是沙子，皮鞋上下霜一般，落一层细细的灰。
我又是一个懒人，地几个星期不拖一次，清扫不到的死角，灰几寸许。桌上、书上、柜上、几上如下霜，如罗面，犹如月光，卷不去、拂还来。洗澡对我来说是件痛苦的事，如嵇康所说：“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。”大可当得起苏老泉骂王安石的四个字“囚首丧面”。古人所谓“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的那份洁身自好，于我何有耶？
从小身为农民的父母就教育我热爱土地。父亲说：“土是好东西，万物都从土里出。”母亲说：“人是泥捏的。”证据是：“你身上的灰你能搓净？”谁能搓净自己身上的灰呢？自己认为干净了，搓搓还有。父母的话我都信了。对于无力反驳的，你只能相信。这是我多少年来安于尘埃的原因吧！甚至，对于过分干净的男人和女人，心里倒有一点厌烦。在我看来，没有比一天洗一次头更无聊的了。好在，像我这样的人不多，大家还是都喜欢干净。
我至少不那么厌烦尘埃，并不是什么“和光同尘”的意思，而是在这样一个尘世中哪里会有红尘不到的地方？无力刻意求洁。无力刻意求雅。中庸是一种境界，过与不及都不好，庸者常也，常者久也。一如书法，要使大多数人看到美，懂的人看到精神的境界，过低便流入世俗，过高不是枯寂便是狂怪。
《庄子．逍遥游》中有一句：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”集释上有人说：“尘之小者为埃。”这是古人细腻的地方。埃比尘更小、更轻、更无处不在。比如前面所说，走在街上，风沙吹动，满眼满鼻满口的是尘，迷眼刺鼻碜牙；细细密密附着在皮鞋上的是埃。这样明确的区分，真让过洁之人绝望，你躲得过尘，但你躲不过埃，无处不在的埃，在天地间弥漫，琐琐而无奈。宝玉说最极致的死法是在那雅雀不到的地方一起化灰化烟，被风一吹，便无形质,多么干净!他大概是忘了埃这回事。现代火葬制度的推行，宝玉的理想终于可以大面积实现了。人生最后的归宿是化为尘埃。那茫然而动的浮尘，哪一颗是前世的你呢？
《庄子》里的一个人物子犁曾对来生有一个诗意的推想，其友子来喘喘将死，子犁说：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
造化大冶啊，伟哉！抓一把土，抓一把火，抓一把风，抓一把水，天地的精华齐备了，精兮微兮，吹嘘生气，塑尘埃为形质，赋尘埃有生机。为鼠肝何妨？为蝴蝶的翅膀何妨？好在生生不息，并不伤悲。
【作者简介】王伟，别署楚狂、楚人,1978年出生，安徽省亳州市涡阳县人。中文本科毕业，中国书法家协会会员，安徽省书法家协会会员，“安徽省书法百强”，亳州市书协理事，涡阳书协副主席、涡阳县政协委员。
师从南京艺术学院金丹、薛龙春教授，书风传统，以“雅洁”为尚。
作品入展：全国首届册页书法展、全国二届青年书法展、全国二届手卷书法展、安徽省首届楷书精品展、安徽省首届教师书法展，"广玉兰奖"安徽省首届青年书法篆刻展，第八届新人书法展、安徽省首届临帖书法展、安徽省新世纪第二届书法大展、安徽省二届隶书展，纪念虞世南诞辰1450周年全国书法大展、第四届商鼎杯书法展、第二届中日公务员书法展、全国中青年千字文书法手卷展等。
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