猩红的枪膛（已修改）_经典散文_.

猩红的枪膛　　                        王清铭
　
　　
　　枪管发一声呐喊，吐出鲜红的蛇焰，直喷向目标，它引燃的东西，我们将它称为战火。它具有蛇的特性，滑腻，刁钻，狠毒。它滑腻，因为谁也无法将它抓住。它刁钻，是因为它总是躲在阴暗的草丛，冷不丁钻出来，咬你一口。它狠毒，因为它的毒汁足够取人性命，制造荒原和遍地的饿殍，而且很多人是无辜的。
　　蛇是阴暗的，它蛰居的洞穴总深藏潮湿的草地，见不得天日。因此它具有阴险、毒辣的特性。阳光和风都是它的仇敌，它仇恨一切光明和自由的东西。枪支潜伏盒子中，时刻睁一个黑洞洞的眼，窥视可以吞食的对象，一旦暴露阳光之下，它的钢牙咬啮躯体如同佳肴。
　　手握住枪，但应该说是枪引诱了手，扳机扣动的是人潜在的杀戮愿望。我们在小的时候都对枪有崇拜的意识。一把塑料枪可以“啪嗒”地发射我们念给世界的咒语。枪支是人手臂的延长部分，是人的欲望的延伸。它放射的是仇恨，贪欲和撕毁的愿望。当棍棒和刀枪被放弃，枪支就放大了各种欲望。它超越视线，与心底暗中睁大的那对眼瞳对接，将征服的愿望或卑鄙的贪欲射向预定的目标。
　　可以作这样的比较，古人眉头一皱，顶多是计上心来；枪手眼睛一眯缝，伴随着手指轻轻一扣，就会有人在远处应声倒下，胸口的鲜血如桃花盛开。
　　在冷兵器时代，攘袖揎拳是发泄怒火的一种方式，有时再加上一些横飞的唾沫直喷对方的脸庞，仿佛对方是沙袋或痰盂。但即使这样，战斗还是有规则可言。第一是光明正大，阿Q被小D揪住黄辫子，也同样揪住小D的黄辫子，两人势均力敌；即使阿Q被王胡往墙上扣响头，他还可以在精神上加倍奉还给对方。我们也看不到王胡的拳头落在哪一位看客伸长的“鸭脖子”上。古代双方交战，总要横刀立马，让对方放马过来，大战三百回合。即使有时候也有人放一些冷飕飕的暗箭，但你也只能怪自己学艺不精，疏于防范。但暗放冷箭的人在旁人看来，付出的成本太高——作为武士的人格尊严，这样的人往往为君子甚至小人所不齿。不仅古人单挑时极少玩“猫腻”，他们打群架即双方摆阵交战时，一般也要等对方摆好阵势，主将先来“彩排”，赢者将旌旗一挥，拍马冲入敌阵犬牙交错混战一番，太阳下山时鸣金收兵，也不因多在对方身上“招呼”几下，就得势不让人。双方相约，明日日出时分，披挂再战。有时候对方落败了，胜方也不乘胜追击。“穷寇莫追”，更多的不是怕中对方的埋伏，放对方一马，体现的是一种战胜者的宽宏大量、体恤弱小。
　　古人的战争遵守的与其说是战争规则，还不如说是遵守“游戏规则”。仿佛冥冥中有“上帝”在进行“监督”，若有抗拒不遵者，必遭“天谴”。这位上帝的名字叫──公平。
　　尽管这样，古人还是反对滥用兵力。《老子》就曾说：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。”
　　自从枪支横空出世以后，公平、公正的规则就遭到不断的践踏。中世纪的矛和剑还能刺出、劈出绝尘而逝的骑士风度，当左轮手枪在美国西部牛仔的手指间转动，枪嗜血的本性就开始在被滥杀的无辜的呐喊中剥落出来。杀人不眨眼，杀人不见血，枪的残酷被不断提炼和演绎，惨绝人寰的悲剧被枪支这一新主角的拙劣表演推向高潮。
　　南帆先生曾说，自从猩红的枪膛代替充满鲜血的眼睛之后，世界政治是“枪支监督下的霸权分配”。民间曾猥亵地将枪和男性的生殖器相提并论，以枪支为依托的强权让人很自然地把它同强奸联系一起。
枪支家族在饕餮了人类的鲜血之后，人丁兴旺，它的后代繁衍不绝，各种花样粉墨登场，以分人类鲜血的一杯羹。于是枪支家族挑动的战争层出不穷。
枪管吐出蛇的烈焰，它的毒汁足够，吞噬性命，荼毒和平。它滑腻，躲在草丛中，或阴暗的角落，用冰冷的眼神盯着行人，冷不丁钻出，用扁平的头，悄无声息的，让你猝不及防。
　　大炮，是好战的狮子，动辄做河东狮吼，惊吓做梦的孩子，用尖锐的暴牙，嚼碎人们甜美的梦。
　　装甲车，大概是动物世界的乌龟了。背负沉重的铁壳，却龟缩着不敢伸出的头。有时象螃蟹横行，但更多时候，只会生一些被人诅咒的炮弹。
　　打蛇打七寸，只需竹枝一根，给狮子一个庞大的笼子，咒骂不是囚禁的栅栏。给乌龟动一点绝育手术。
　　战争，我所能做的，就是把这些食肉动物，关进动物园，再加一把锁，命名：“和平。”
　　战争是一只潘多拉盒子，被枪支的钥匙打开，放出魔鬼之后，就很难把魔性再重新装如瓶中。人性中深蛰的贪婪和罪恶的欲望，在战争的惊扰下已经挣脱意识的栅栏，如虎兕出于柙。古人曾忧患说：“兵者，凶器也。”枪支只是一种工具，开启的是人性中阴冷潮湿的黑洞。当枪支引领一群凶恶和贪欲狼奔豸突地蹂躏人类家园，人类开始自杀性的行动。这是另一种意义上的“自戕”，完全不同于古人的兵败自刎，因为执行自戕任务的更多是所谓的战胜者！
　　泰戈尔说，“他把他的刀剑当着他的上帝。当他的刀剑胜利的时候他自己却失败了。”
　　但我们不能忽略的是：正义和公平需要枪管去发射。枪能够酝酿罪恶，也能铲除罪恶；和平拒绝枪管划出的血迹，却又不能不用鲜血浇灌橄榄枝。我们看到武侠小说中的侠士在血雨腥风中维护正义之后，无奈地选择了金盆洗手、归隐江湖的道路。
　　枪支能够归隐吗？
　　以牙还牙，以暴易暴，枪支再一次挺身而出。
　　这是枪支的“悖论”，也是人类的永恒悲剧。
　　联合国大厦前面有一个枪的雕塑，枪管被打上死结。这是良好的和平愿望。也是一种悖论。它让我想起秦始皇的“销锋镝，铸以金人十二”，结果陈胜、吴广“斩木为兵，揭竿为旗”，始皇“一夫作难而七庙隳，身死人手”。
　　如果真的能够永远让枪支缄默，眼神不再瞄准喋血的伤口，扣动扳机的手指握紧笔墨，世界才会真正和平。