南史·列传第二十(6)

　　何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬容又舍宅东为伽蓝，趋权者因助财造构，敬容并不拒，故寺堂宇颇为宏丽。时轻薄者因呼为"众造寺"。及敬容免职出宅。止有常用器物及囊衣而已，竟无余财货，时亦以此称之。敬容特为从兄胤所亲爱，胤在若邪山尝疾笃，有书云："田畴馆宇悉奉众僧，书经并归从弟敬容。"其见知如此。敬容唯有一子，年始八岁。在吴，临还与胤别，胤问名，敬容曰："仍欲就兄求名。"胤即命纸笔，名曰瑴。曰："书云两玉曰瑴，吾与弟二家共此一子，所谓瑴也。"位秘书丞，早卒。
　　论曰：尚之以雅道自居，用致公辅，行己之迹，动不逾闲。及乎洗阁取讥，皮冠获诮，贞粹之地，高人未之全许。然父子一时并处权要，虽经屯诐，咸以功名自卒。古之所谓巧宦，此之谓乎？点、胤弟兄俱云遁逸，求其蹈履，则非曰山林；察其持身，则未舍名誉。观夫子醿之赴慧景，子秀之矫敬冲，以迹以心，居然可测。而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。斯殆虚胜之风，江东所尚，不然，何以至于此也？昌宇雅仗名节，殆曰人望。敬容材实干蛊，贿而败业，惜乎。