没了

纸婴（全文在线阅读） >   第十七章 没了

    这处圣女教据点的前身，本是个准敬老院，这和我一开始的猜测差不多。

    建造这片建筑的主任，是个发了迹后返乡的老人，想建个敬老院，回报乡里。只是他房子造好之后，扮相关的许可证明拖了几年，然后就加入了圣女教。

    作为圣女较的教徒，既然信奉世界虚无，那么物质财富就更不在话下了。而且核心教徒，只要修行到了一定的程度，自己有意愿，再经圣女许可，就可以举行圣礼。圣礼的实质，就是神认可了教徒的圣徒身份，接引他的精神回到神的天国。既然是精神回归天国，那么他在尘世间的一切就再无足留恋。事先这位教徒就会签好相关的财产转让协议，只要仪式确实成功，一切财产就转入教会的名下。

    所谓的仪式成功，就是抹去这个人的存在。这就和我现在要去看的神迹非常相似，唯一的区别，就只是我现在要去看的神迹，圣女将要抹去存在的是一件死物，而圣礼上，要抹去存在的则是一个活生生的人。

    这一切被袁吉以理所当然的口气说出来，却让我的心里一激灵。

    “那么，到现在总共出过多少圣徒？”我问

    “圣徒哪有那么容易修成，一共才两位，不过依我看，如果薜上师和刘上师不是因为要打理俗务，让教会发展壮大，肯定早就够资格精神回归天国了。”

    这真是赤裸裸的掠夺，不仅赤裸裸，而且血腥！我还在想，如果薜颖和刘江洲是为了私利搞出这么个圣女教，这样清心寡欲的教义能为他们带来什么，现在都明白了。什么财物归教会，那圣女年纪还小，能懂多少，想必都是入了他们的口袋吧。如果不是怕人失踪得多了，引起警方的注意，恐怕圣徒早就不止两个了。另外，此时教会规模小，教徒里有钱人不多也是个原因。

    这真是个邪到不能再邪的邪教了。

    但是，薜刘二人要达到敛财的目的，必须做到教徒的“完美失踪”才行，他们不仅要无声无息地杀人，还要处理掉一切痕迹，既然称为“圣礼”，肯定是教内公开进行的，那可是在众目睽睽之下啊。

    我暗自握紧了拳头，不管他要耍什么把戏，一定要揭露出来。

    刚才听刘江洲那样说，我心里还颇疑惑不定，他的蛊惑力的确厉害。可如今听袁吉说了“圣女”的故事，那点疑惑顿时烟消云散。这圣女教肯定是通过某种方式，来达到谋财害命的目的。现在，我正跟着几十个准备加入圣女教的新教徒，走在通往将要发生神迹地方的路上。圣女教似乎对他们的把戏信心很足，让我们提前去现场看一看。言下之意，就是让我们先去验一验，这场地是否有什么机关。

    当然，我就是要用自己的这双眼睛，找出他们的机关来。

    我们正走着的路，其实并不能算路。

    不出据点，就在我们听讲的不远处，紧靠着河，有一处狗窝。狗窝的背后是个缺口，我们就顺着缺口走下去。

    下面并不是河，而是紧靠着河道，一处被拦起的塘。也许曾经是个鱼塘，不过已经干涸。

    塘底当然是泥，先前下过雨，很多地方没干透，踩上去就是个鞋印。

    高一脚低一脚地沿狭长的泥塘往前走，不用低头看就知道鞋帮上一定满是泥。旁边的河道上，一条小木船慢慢漂过，坐着撑船的艄公好奇地看了我们一眼，从他的角度，我们这一溜人都只露个肩膀和脑袋，大半个身子全都在水平面一下。

    转过一个弯，就到了塘的尽头。这里居然有座小木屋，就建在泥塘里。

    这段塘方方正正，木屋就建在塘的正当中，虽然并不大，也建的很简陋，但是全身刷了白漆，让人第一眼看见，心里就生出奇异的感觉。

    哪怕神迹是在一座辉煌的教堂或者一个隐秘的地下室里进行，都不知这座建在干涸鱼塘里的白色小木屋有效果。神秘感往往是从突兀中来的，而信仰又和神秘息息相关。

    木屋是用木板拼撘起来的，一看就知道不抗风，台风来的时候准被刮到。如果没有“神力”维护的话，那就只好在台风季过后重新再搭一间，好在工作量并不算太大。