近期读《江村经济》，看进百年前的农村社会百态，竟觉得如此熟悉，让人唏嘘。
娱乐
关于厕所的娱乐。这个我在王小波的小说里读到过，才发现原来农村的厕所竟然是一个相当重要的社交平台，类似于今天的社区网站。同样都是匿名的，有些话不敢当面说，可以写在厕所蹲位的正对面，差别在于，厕所墙只能同性沟通。
有关心粮食的写到“新种花!黑叶!”(番薯的品种)，然后后面就有后来者在上面打钩回答他，今年要种哪个品种。也有人关心天气写到“风调雨顺”，然后后面便有人写：五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安之类的，俨然中国成语大赛现场似的。
那时便有不少爱国人士的宣言，比如“打死小日本”“美国是纸老虎”“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”之类的，当然，写这些字的人一般还没走出我们那个村，照例是报纸或教科书上学到的，拉屎的时候心情一激动就刻在墙背上了。也常有人刻画“精忠报国”四个大字。
大多数是骂人的话。比如，某某死全家。如果后面某某刚好蹲在同一个蹲位，看见了，可能气得当场便秘抑或失禁。某某会赶紧拿纸或者砖头把自己的名字擦掉，第一次时间将其“404”了，抑或反忿“骂人的死祖宗十八代”之类更加狠毒的语句。但是，更多的时候是某某还没看到字，村里的大多数男人都已经看到了，然后背地里嘲弄他。
还有很多关于爱情和猥亵的话。比如，张某丽，我爱你一万年。这种话一般不会有人会去擦掉，果然爱情是永久的，即便在乡下的厕所也是一样。至多有人在后面加上“癞蛤蟆想吃天鹅肉”之类的调侃一下，或者干脆在女主张某丽上面括号加个别的女主名字，似乎也想要沾点运气或者一同发力，增加意念的力量。至于猥亵的话，那便是五花八门，各种祖辈、各种器官、各种意淫不堪入目……就像看了一部人性之恶的电影片似的。这便是没有教化而又失去监控的人性呈现出来的画面，不论村长、富户、懒鬼还是小屁孩，都是一样的。
我们那一带(据我了解，似乎整个县的农村都有类似情况），有顽童把“炸粪坑”当作娱乐，比如看到粪坑里有蛇蜥、青蛙之类的活物，马上会有一帮顽童来扔石头，日复一日，轮番上阵，直到把活物炸得肚皮朝上，有些活物会以此状诈死。顽童们把全村粪坑里的活物都炸死了，后来开始炸人。发现有孩童或者比较温顺的大人上厕所，他们便拿起石头往粪坑里扔，顿时厕所里一顿尖叫或者谩骂。当然，有几类人顽童们是不敢造次的，比如当地的黑社会人氏，或者上面有人的人。至于这些人上哪几个厕所，顽童们还是心知肚明的。那些无贵人驾临的陋厕，往往要承受着无辜的轰炸，厕主整日愁眉苦脸。
崇拜
乞柑，类似于书中“互助会”的一种活动。乞者在年初向神明请愿：本人借多少柑橘(钱)，明年还多少柑橘(钱)。还回的底数由“公家”(一种非政府的乡村氏族组织)统一标准。由神明做背书，乞者绝不敢赖账，就是再穷困再无赖的人家，也不敢违背神明的意志。但是据我爸说如今已经出现有赖账的、甚至是“公家”里的负责人贪污挪用公款的情况了，这是后话。
在我小时候，神明、祖宗便是村里至高无上的存在。而且有很多威慑型的神明，个个都是怒目圆睁、黑着脸煞是吓人。这些神明大部分是威吓那些心术不正之人、伤天害理之人。婆媳吵架常说“人在做，天在看”。这个天，便是大家共同崇拜的神明。但是，后来那些威吓型的神明似乎越来越受冷落甚至是断了香火，倒是那些“有求必应”的神明(比如求财、求官、求学、求子、求姻缘)之香火是越来越旺盛了。
“人活一张皮”这样一个朴素的生活哲学已然断裂，不知何时起，人们普遍开始“笑贫不笑娼”了。以前某个村集体偷自行车，被人们所嘲笑多年，后来该村集体诈骗发家致富，鸟枪换大炮，集体盖洋楼，那些金砖铜门简直要亮瞎过往行人，引来无限的艳羡和赞扬。至于那些老老实实本本分分的庄稼人，反而成为村里嘲弄的对象，以前好人家的女儿都不嫁浪荡子，现在是不嫁庄稼汉了。浪荡子开好车，娶几门亲那是人之常情，那是一种时髦的大势所趋。我们村里有个浪荡子不知采用何种手段，在城里买了一套房，找了一个小三金屋藏娇，然后和村里的原配约法三章，理由是原配未能生育，为了不断香火，他只得自加压力，加油干。据说他还想在另一个城市再置办一套房子。这是公开的事，每次他开车回家遇到熟人，中华烟硬塞人手里，寒暄几句，熟人乐呵呵，竖起大拇指直夸“太能了”。
意义
老城里人说农村风景好人质朴，即便是满目疮痍，仍旧具有一种城里所没有的安静气息，甚至还可以找到生活中的某些意义。农村荒凉、安静，符合一个整日沉浸在高节奏的、车水马龙之间的城市中人的审美体验，就像刚从酒吧的霓虹世界里忽然置身于星光璀璨的夜空中，他怎么能不感动呢。这时候，即便是一只走丢的阉猪款款走过，也被认为是踩着一种美妙的台步。
往深处去，农村的内部已经空荡荡的，青年人走得差不多了，老人或者不习惯城里的生活，或者只能居住在原地。农村最有生命力的地方是村子的外围，各种崭新的洋房和兴起的工厂、作坊、养殖场、农家乐。前面说的那个贪污“公款”的好用人，据说善于用别人的钱去建设一些工程作坊，广结人缘，善于倒腾，终日仍旧好吃好喝，肥头大耳的。他成为了新农村的代言人，对外诉说着新农村的富足和变化。
观光的城里人不去村内，那里有危房、臭水沟、牛屎鸡粪、垃圾堆，这些并不是理想的乡村风景，应当在田野里走走，看看菜地野地风景，遇见几个质朴木讷的乡民。
新进城的人说乡愁恨乡，很多人想起童年的时光，心窝子一热，回忆起过往的贫穷与不幸，快乐和纯真。但是面对伦理暴力、兄弟阋墙的纠葛，则恨之入骨，发誓再也不回去了。有很多人可能除了清明节回去扫墓，其他时间就再也不回去了。
至于留下来的人，对生活了几十年的地方，他们能有什么印象。正如我舅妈说的，“看风景?那是吃饱了没事干。”风景对于他们来说，没有任何意义。后代在城里有一席之地，最好能有一官半职，偶尔回来闹热闹热，走走亲戚，平安富足，便是最大的意义了。
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