克拉克瓷（部分选摘
于燕青
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在平和县克拉克瓷展览馆里，我看到了那么多的破碎与残缺。在这间不足150平米的展厅里，那么多碎瓷被慎重地搁在红丝绒上，罩在玻璃罩里，即使摆放在玻璃橱里的那些较完整的瓷碗磁盘，也只是相对的完整，或多或少有着不同程度的损毁。这是我见过的最尊贵的破碎与残缺。这些瓷，它们曾经是有用的，我仿佛看见它们400多年前的完整，它们原本或是农家饭桌上一只简陋的碗，一只卑贱的碟，亦或是达官贵人厅几上贵重的酒觞、茶钵，这些蓝色花纹的器皿，或贵或贱，本都是日常的。然而，破碎是它们共同的命运，破碎使它们在当初使用它们的人眼里一钱不值了，它们被弃旮旯、荒野，然而，在时间的洪荒里，终于遇了那月光、那潮汐、那艏船、那些个人，使得那些瓷洗去百年尘垢，由日常转为艺术。一个俗物没了日常的用处，反而变得更珍贵了，有了鼎鼎之美名——克拉克瓷，在这里堂而皇之地接受人们膜拜的目光。
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克拉克瓷大多是青花瓷，这被层层包裹的甘蓝，朴素又典雅，被它们照亮的一瞬间，世界便黯然了。我不能明白，所有我见过的“青花瓷”明明都是蓝色的，却用着“青”字来命名，以至于我不得不信，为此命名的人一定是个诗人，“青”这个字所营造的神秘、圣洁、诗意是无以伦比的。乍一看，克拉克瓷与别的青花瓷没有什么区别。细看，它的蓝拙朴些、滞重些。我以为那不是天空的蓝、不是海水的蓝，它没有那种辽阔与高远，它的蓝是农家主妇穿的丹阴士布褂的蓝。是日常的，可以抚摸的。
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这些泥土在艺工们的手里被铸造成各种瓷器，再放进窑里烧制而成。这些泥土有的被做成了鼎，象征着权力。我看到一个硕大的鼎被高高地摆在架子的最上面，基地负责人说是为一位尊贵的客人准备的。有的被制成盘碗瓶盏、文房四宝，小心地放在柜橱里，还有一些被制成坛子、钵罐，随便地贱放在地上。同去的一文友就买了一个回去腌咸菜。我想，同样的泥土，却有着贵贱不同的结局，瓷器也是有命的。这让我想到，在冥冥之中，是否也有一位造我们人类命运的神？造出一些尊贵的人，再造出一些卑贱的人。不公平就是另一种的公平，难道一个匠人没有权利将一些泥铸成鼎，将另一些泥铸成菜坛子吗？
同样是泥，却同途殊归，一些在制作过程中被摒弃了，一些要返工几次，反复几次回到初始，有的一次成型，有的经火后成为次品，是无法返工的次品，连重新来过的机会也没有了，它们的命运只能被丢弃。更多的是从泥土变为瓷，无法返回泥土了；作为人，我们却相反地走着回归到泥土的路，“你来自泥土，又回到泥土”。衰老的过程就是一步步退回到泥土的过程，我们其实说不清，我们每往前迈出一步，是前进还是后退。
在手工作坊，我看见泥胚在匠人的手里旋转着，那叫立胚，像地球一圈圈不停地转去，我们不也像这些工匠吗，每一天都是在旋转中度过的。这间作坊只有一对中年男女。他，那双手就是泥土延伸的一部分生命。我问了一句什么我不记得了，反正我跟他说话，他连头也不抬，他不理睬我。他纹丝不动，只有手里的泥胚旋转着。他灰头土脸，头上、身上到处泥痕斑斑，他整个人就是一泥胚。而我，衣着干净时尚地站在他面前。可是不知为什么，那一刻我在一个不搭理我的，一个灰头土脸的人面前自卑起来了，我第一次知道了自卑与自尊是何等近的距离。也许他是对的，他为什么一定要理我呢？要对我客气呢？他知道我们不是冲着他来的，是冲着他手里的被造物。那些只认得物，不认得造物主的人，把造物主简单称为“打工仔”，让他们比所造之物更不如的家伙难道值得他们热情吗？他那双与泥胚同为一体的手，似乎已超越肉体之身的手，他有权利睥睨我光鲜的衣裳与会朽坏的肉身。他的沉默是泥土的沉默，那是一种纯然的自我状态，永恒的宁静。是对外界的、可消逝事物的冷漠。也许这都是我的臆想，而他只是符合了《文心雕龙.神思》里说的那样，“陶钧文思，贵在虚静。”此时的他正摈弃一切杂念，进入瓷的境界。旁边那个和他一样灰头土脸的女人，见他不理我，似乎有些不忍，就跟我说起话来，可我一句也没听懂，不知道哪里的方言。让我更加尴尬。
另一作坊，艺师们正在施釉、绘画、加彩，所绘图案大多为民间喜爱的牡丹、荷花、竹子、松柏、鸳鸯、龙凤、麒麟等。一位正在给青花大瓷盘上釉的的艺师，同样是安静的，瓷一般的安静。我看着这青花克拉克瓷的蓝，忽然悟出，这蓝釉不都是丹阴士布褂的蓝，还染了一点点这山野葱郁的青，于是，它们成了最有生命力的颜色。
我感觉有些累了，就离开还在作坊里观赏的、兴致未尽的文友们，独自来坐在这院里的石蹲上，几声寥寥的鸟声，还有风声，这山野里的鸟声、风声似乎是瓷的同谋，让这空间越发得寂静，让我感觉时间凝固，白日冗长。
抬头，只见对面山上有一荒冢，我心里一凛，像是上天给我的一个启示。我不知道那里埋葬着什么人，但我知道那是一个已经归回泥土的人，回到了原点。
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