时令进入十月，愈发迫近新一届菊花花会的会期。菊花是开封的市花，日常现实中，每每这个季节，因为菊花之繁盛，自然有若许的亲缘关系，但要说到深爱的程度，则容易流于虚妄。出于人的基本属性使然，偏爱来自喜欢的程度，而深爱的前提则必须是贯注强烈的生命意识，工具理性盛行的文化体系中，某种植物或者说所有的植物，既难以让人产生敬畏之感，又无法带去救命之恩式的深情。从这个意义上，菊花叹，菊花赋，等等，诸如此类的散文诗歌，兴之所至，很容易过度，一旦过度，就成了伪言和饰言，这其中比较典型的就是金凤送爽类的朗诵台词。作为旁证，历史上浩如烟海的咏菊辞章，真正能留口口传诵的，也就十几篇而。这种经典化道路上的“残酷”竞争也在提醒诸多的写作者，能否将所写对象纯粹而彻底地融化到自我生命情境中来，乃成功之关键。
本期散文栏目，比较注重题材方面之统一，选取的文章，可以以人物散文加以归类。所谓人物散文，仅仅就题材分类而言，这个类型的散文作品在艺术处理上，注重发掘对象身上的故事元素和经验元素，以此观照出独特的生命独在的状态或者社会关系的纵深区域。就审美指向方面，因为涉及到人和社会两个着重点，与小说更为靠近，但是两者还是有着显著的区别，人物散文更注重微小单元的刻画，由此引申出“我看、我想”之“我”的特性，其中写作主体与对象间是相互吁请、相互激发的关系。而在短章式小说的处理中，情感关系处于可有可无的状态，“我”是要被隐藏起来的，主体与对象的呼应关系大致处于被取消的状态。人物散文的热潮出现在十七年时期，所谓散文的特写化，就是与诸多书写社会主义新人的篇章的层出涌现相关。新时期以后，人物散文逐渐淡化，汪曾祺式的人物小品几乎成了绝唱，缘于文化散文、学者散文、历史散文、新散文、都市闲笔的勃兴，人物散文基本退居到亲情题材的作品类型中，而脱离了对社会世相的洞察，堆积了太多情感的亲情散文很容易走向空疏和自说自话，如此形成一个怪象，拼命往文本内注入情感的亲情类人物散文，往往最失败的地方就在情感层面，所以，最近几年的亲情题材处理，有了某种反抒情倾向。正是因为十七年散文特写化的因素，以及亲情散文的泛滥，导致新世纪以来人物散文的写作，处于无力沉浮的状态。
大环境使然，本期入选的几篇散文，难以称得上是鸿篇大制，不过，特性却是分明的。曹玉凤的《青白的宿命》一文由一件瓷器的破碎，延展出对人的生存环境的深刻呈现，即庸俗实用主义哲学对物的伤害，对他人和自身的戕害。笔法上接近于小说，语言简约而有力，笔力深厚雄健，小姨太的人生悲剧，女儿的婚嫁问题，瓷器的摔落，三个重要场景被有效地组合在一起。董素芝的《大哥》一篇，虽然也是亲情路线，不过，从内容上看，是写逝去的姐夫，并以此拓展对底层百姓良善品质的书写，大哥的仁义情怀，细心妥帖，乃孔孟哲学对这片大地长期穿透的结果。绳子的《工厂记事》味道尤其独特，作者卸掉了几乎所有的多余情感和水分，直接进入事实，进入现场。彰显了人在强大的工业程序和机器面前，面对个性的被取消情况下，又去如何实现保存自我的努力。当然，这篇文章也反映了中国式的民营企业家族式、手工作坊式的成长特性。打工题材的诗歌和小说渐成气候，而以冷静笔触表现一线车间生活流程的散文却极为稀少，《工厂记事》就是这些许的熹微之光。芭蕉雨声的《病房女人》行文硬朗，带有女性作者少有的峻急风格，最重要的是，这篇人物散文书写的是一个边缘人物，历尽的辛酸之后耸立着写作者的悲悯和同情心。后面两篇，虽然是短文，亦各有特色，智性的捕捉，细微场景的经营，皆颇有创意。
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