杨华其实根本不知道喇嘛之中有个“白教”分支的，他一向只知道西藏的喇嘛有红教、黄教之分，目前是黄教的势力最大，达赖班禅都是属于黄教的。却不知道除了红教、黄教之外，还有一个白教。他本来想问韩威武的，但感到韩、石二人对他似乎已有顾忌，也就不便再问了。
韩威武却似猜到了他的心思，笑道：“老弟，你大概还不知道喇嘛教中有个白教吧？反正咱们闲着没事，我说给你听。”杨华说道：“若是不方便说的，那也不必说了。”
韩威武哈哈笑道：“老弟，咱们是自己人，有什么不好说的？”他张口大笑，心里也在好笑，想道：“这少年真是纯朴得可爱。他当然是有来历的人，不过，不管他是什么来历，我也可以信任他了。”要知倘若稍通世故的人，也不会像杨华那样坦率地说出他们的顾忌的。
韩威武大笑之后，继续说道：“白教在西藏的源流还在红教、黄教之前。元代是红教得势，其后宗喀巴崛起，改革喇嘛教，是为黄教之祖，逐渐取代了红教的势力。白教在红、黄两教的排挤之下，则是更加式微了，最后，大概是一百年前，白教在西藏无法立足，终于迁到了青海，另建多伦寺，托庇于鄂昭盟的土王势力之下，延续至今。教徒当然是远远不及黄教之多了。不过鄂克昭盟却是青海诸盟之中最大的一个土王，管领科尔沁、伊令昭等十三旗，西藏的黄教喇嘛固然不敢向他挑衅，朝廷也要笼络他们的。“盟”“旗”乃是从前新疆青海等地的行政单位。
“白教现在的活佛法号孔雀明王，倒是个雄才大略的人，和鄂克昭盟的士王相处得很好，颇有中兴之象。”
一说完了“白教”的历史之后，韩威武继续说道：“鄂克昭盟今年年初发生过一场瘟疫，病人很多。实不相瞒，我们这批药材就是运往鄂克昭盟的。往鄂充昭盟，中途要经过柴达木盆地，不过却用不着经过柴达木的山区。所以咱们可以同走一程，但我们却不能陪你去找令亲了。”
说话之间，不知不觉已是转过山坳，只见那座喇嘛寺只比普通农家大些，围墙破破烂烂，芽了几个窟窿。
石建章有点失望，笑道：“这座寺庙的‘年纪’看来不小，没有一百岁恐怕也有八十岁了。雪崩，没有将它震塌，也算得是邀天之幸。”
韩威武笑道：“这是白教进入青海之时，最早在各地建立的一批寺庙之一。虽然破破烂烂，但当家的喇嘛沙玛法师倒很好客，而且会说汉语。”
果然到了庙前，当家的喇嘛沙玛法师和一个小喇嘛便已闻声出来恭候。沙玛法师是个年约六十开外的枯瘦老头，那小喇嘛也是又黄又瘦，看年纪似乎比杨华还小。
沙玛法师见了他们又惊又喜，笑道：“我还只道是给雪崩阻路的客商呢，原来是韩总镖头你的大驾光临！”
韩威武道：“我是特地来拜访老朋友的。你不知道我们要往你们的活佛那儿吗？”
沙玛法师说道：“这件事情我是知道的，但却想不到你们这样快就来到了。嗯，刚才那场雪崩……”他已经注意到镖行的人背着木箱和那个一跌一拐走路的骡夫了。
韩威武笑道：“邀天之幸，只是损失一头骡子。不过这位大哥跌伤，恐怕要给你添上许多麻烦了。”
沙玛法师说道：“你们不辞劳苦，冒着风雪，来给我们送药，还要和我客气一这算什么？你放心，待你们回来的时候，我包管给你医好这位大哥就是。请进来吧。”
喇嘛庙里只有一个客房、沙玛法帅叫那小喇嘛将受伤的骡夫扶入房中休息，替他换药治伤。其他人众就在大殿卸下行装，围着圈儿坐下。所谓“大殿”，其实比普通人家的客厅也大不了多少。
沙玛法师笑道：“地方太小，只好委屈你们将就点儿，挤一挤啦，你们饿不饿？”
韩威武道：“我们带有干粮，刚刚路上吃过。饿倒不饿，不过要是有酒的话……”
沙玛法师说道：“对，喝酒可以解解寒意。正好我有一坛从多沦寺带来的马奶酒和一坛自酿的葡萄酒，你们放量喝吧。”
喝了一碗酒，石建章说道：“奇怪不，刚才似乎很觉疲倦，现在却是一点睡意也没有了。”
韩威武笑道：“疲劳过甚，反而睡不着觉的，你现在知道吗？”
石建章笑道：“恐怕是因为有好酒喝的原故吧。总镖头，我是好酒无量，你的酒量比我好，你多喝一碗。反正看这天色，明无恐怕也还不能登程。”
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